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#PedoNeurosis.
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En la Antigua Grecia y Roma no existía la palabra homosexual ni pedofilia, sino el gusto estético. La gran tradición se distinguía por la educación clásica, el dominio del griego, el latín culto, la filosofía y la retórica. La pequeña tradición por el folclore, las fábulas, los proverbios, las fiestas, las canciones y los oráculos. La FAEX POPVLIS “heces del pueblo” formada por los campesinos, los artesanos, los peones, los curanderos, los adivinos, los zapateros, los herreros, los pescadores, los pescaderos, los carniceros, los cocineros, los polleros, los perfumeros, los bailarines, los actores de variedades baratos, los tenderos, los ambulantes, las prostitutas, los ladrones, los lanistas, los lenones, los esclavos, los indigentes y los mendigos. La FAEX tenía a sus propios estigmatizados: los tintoreros, los curtidores y los estercoleros. La sexualidad del bajo pueblo recopilada en la Vida de Esopo, la Fábula Graecanica, el Asno de Luciano (siglo II d.C.), el Asno de Oro de Apuleyo (siglo II d.C.) y la Carmina Priapea (siglo I a.C.): el bestialismo, las orgías, la sodomía, los afeminados, el sexo anciano. Los Epigramas de Marcial (siglo I d.C.): la felación sodomita (Eunuco entero. LXXXI); el afeminado (Cota, ¿hombre o lechuguino?, IX), el falso afeminado (¿Qué eres, entonces? LXXIII), el afeminado (Un sodomita. XCII), la fellatrix (A tal mal, tal remedio. L), la lesbiana (Marimacho, XC), la “tortillera Filenis” (Desde luego que es tu amiga. LXX), la “bollera Filenis” que sodomiza a los mocitos (Filenis la marimacho. LXVII). Fírmico Materno (3.5.23; 3.6.15; 3.6.9; 8.7.2) identifica a un grupo de hombres que eran “estériles, incapaces de engendrar hijos, nunca disfrutan de la vida conyugal y siempre preferían tener relaciones con jovencitos”. Algunos incluso llegaban a adoptar las costumbres femeninas: “se rizan el pelo y se suavizan todo el cuerpo con diversos cosméticos; se depilan y usan ropa como la de las mujeres; caminan despacio sobre la punta de sus pies”. El latín CINAEDVS “afeminado” es de origen griego: KINAIDOS κίναιδος “causador de vergüenza”. Las TRIBADAS “marimachas” del griego TRIBÁS τριβάς “frotadas”. Celio Aureliano fue el primer médico en tratar la homosexualidad masculina y femenina como una afección de la mente enferma en “Sobre las enfermedades crónicas” (4.9.131-137): “A las personas les resulta difícil de creer que los hombres afeminados existen de verdad (…) Esta condición es una afección de la mente enferma… Están más deseosas de yacer con mujeres que con hombres y de hecho persiguen a las mujeres con un celo casi masculino (…) se regocijan en el abuso de sus poderes sexuales” y también son víctimas de una afección mental… No existen tratamientos corporales que puedan aplicarse para superar la enfermedad; en estos vicios desgraciados es la mente la que se encuentra afectada, y en consecuencia es la mente la que ha de ser controlada”. Jerry Toner en “Setenta millones de romanos. La cultura del pueblo en la Antigua Roma” (CRÍTICA, 2012), explica que los hijos de la no élite empezaban a trabajar desde los 5 y 10 años. El destino de los bebés débiles o deformes era el infanticidio o la exposición. La alta mortalidad infantil obligaba a las romanas a tener una media de cinco hijos, del cual se esperaba que murieran dos. La ocupación primordial de las romanas era la reproducción y la crianza, altamente vulnerables a la muerte del marido. Los hombres estaban obligados a mantener un nivel de ingresos, amenazado todo el tiempo por el trabajo temporal. El 30 por 100 de los niños romanos morían antes de cumplir un año, 7 por 100 vivía más allá de los 60, 2 por 100 más allá de los 70, 0,25 por 100 más allá de los 80. Paul Kriwaczek en “Babilonia. Mesopotamia: la mitad de la historia humana” (ARIEL, 2010), rescata el dato de Egipto, en la Oxyrhynchus romana: un tercio de los niños moría antes de cumplir un año, la mitad antes de los cinco, un tercio de la población tenía menos de 15 años, menos del 10% sobrepasaba los 55 años, un tercio de los niños perdía a sus padres antes de llegar a la pubertad, más de la mitad antes de los 25. Los niños tenían que valerse por sí mismos desde edades tempranas porque era alta la posibilidad de quedarse huérfanos. Inscripción de una lápida: “Vicenta, una niña muy bonita, orfebre. Vivió por nueve años”. Los tiempos difíciles implicaban dar menos comida a las mujeres y los niños para mantener fuerte al proveedor de la casa. Los tiempos excepcionales significa vender uno o más hijos como esclavos. Las viudas estaban expuestas a la pobreza y tenían que reducir el número de bocas que alimentar. La élite romana tenía las condiciones para planear a largo plazo y la familia era el centro de la inversión social. Los ricos estaban en condiciones de tolerar un grado elevado de volatilidad de los rendimientos. La no élite tenía niveles de incertidumbre más altos y vulnerabilidad a la pobreza, obligada a reducir la volatilidad de su renta y gasto. El romano promedio tenía aversión al riesgo, una existencia precaria y vivía al día. En las economías modernas de alta volatilidad y estrés hipotecario, la mayoría de mujeres y hombres se ven obligados a elegir entre la vida afectiva y la vida laboral como principal causa de desajuste. Los grupos que pasan largas temporadas sin tener relaciones sexuales en contra de su voluntad, desarrollan síntomas neuróticos, psicóticos y somáticos, y conductas antisociales: sacerdotes, monjas, presos, soldados, marineros, precarios, desempleados, solteros, introvertidos, discapacitados, gordos, obesos mórbidos, ancianos. Es posible afirmar que Celio Aureliano acierta cuando habla de “la mente afectada que ha de ser controlada” en lugar de una “orientación sexual”. La sexualidad anormal sería la expresión del malestar social o la neurosis, la reproducción de la familia implica recursos ingentes que no todos tienen. Es posible hablar de neurosis incestuosa, neurosis homosexual, neurosis lesbiana, neurosis bisexual y neurosis pedófila. Mientras los sexólogos hablan de “orientaciones” y los activistas de “derechos sexuales”, el deber de los economistas es hablar de desajustes y de los psicólogos de trastornos limítrofes de la personalidad: “Al estudiar estos cuadros en las décadas del 60 y 70, Kernberg insistió en una posición diferente: estos pacientes representan una configuración estable de personalidad que, bajo una aparente diversidad y fluctuación sintomatológica, utilizan defensas comunes y una similitud estructural… Gunder y Singer encuentran como rasgos diferenciales propios de estos pacientes la impulsividad, la tendencia a gestos suicidas repetidos de tipo manipulativo, una afectividad con tendencia a la rabia y depresión fáciles, pero transitorias, experiencias psicóticas leves y una hipersociabilidad con relaciones cercanas alteradas. Kernberg ha esquematizado los síntomas de estos pacientes señalando que presentan en lo descriptivo: angustia crónica difusa y flotante, que no es controlada como de costumbre por rasgos de personalidad o por síntomas específicos; neurosis polisintomática (pan-neurosis), con síntomas de fobias múltiples, obsesivo-compulsivos, conversivos múltiples, reacciones disociativas, hipocondriasis, tendencias paranoides o hipocondríacas. Aparecen además tendencias sexuales perverso-poliformas y formas presicóticas de estructuras de personalidad (personalidades paranoides, esquizoides, hipomaníacas y cliclotímicas)… En estos estudios se ha constatado cómo utilizan operaciones defensivas específicas, tales como la escisión (Splitting) del Yo para separar aspectos internalizados buenos y malos, el Yo recurre a otras operaciones defensivas para evitar la aparición de la angustia en el sujeto, tales como: 1) la idealización primitiva, que se refiere a ver los objetos externos como totalmente buenos… las formas tempranas de proyección y especialmente identificación proyectiva: en estos enfermos hay un fuerte grado de proyección, que sirve para externalizar las imágenes internas malas. La consecuencia de estos mecanismos es que los objetos externos serán vistos como peligrosos y persecutorios; 2) la negación: su forma típica es la falta de reconocimiento de la coexistencia de dos áreas de la conciencia emocionalmente independientes; 3) la omnipotencia y desvalorización: los pacientes con estructura limítrofe fluctúan entre una relación idealizada con un objeto “mágico” que los protege, y luego fantasías y conductas que evidencian una sensación de omnipotencia mágica propias. En un nivel más profundo hay un control absoluto y despiadado del objeto idealizado, que es utilizado para manipular el medio ambiente y destruir enemigos potenciales. Se ligan, pues, a una fuerte convicción inconsciente de tener el derecho a ser gratificados y homenajeados por los demás y a ser tratados como personas especiales y privilegiadas” (Florenzano U. & Guerrero M. pp. 40, 41). La organización “Survivors Manchester” (Nº de Compañía: 06811096, Nº de organización benéfica: 1144941). Página web: http://www-survivorsmanchester-org-uk Se presenta como “una organización del sector voluntario enfocada en sobrevivientes que tiene como objetivo crear y facilitar espacios seguros para sobrevivientes masculinos (incluyendo “personas trans y no binarias”) de abuso sexual, violación y explotación sexual en todo el Gran Manchester, brindando acceso a apoyo de calidad garantizada”. En su primer objetivo plantea “promover y proteger la buena salud de los hombres sobrevivientes de abuso sexual, violación y explotación sexual; junto a los afectados por la violación sexual masculina; en el Gran Manchester y en Inglaterra y en Gales”. El documento Break the Silence (2012) trata “Cinco Mitos” de la violencia sexual, adaptado supuestamente de una presentación de la “5ª Conferencia Internacional sobre Incesto y Problemas Relacionados” (Biel, Suiza, 14 de agosto de 1991). El mito nº 1 del síndrome del vampiro en el que el abusador convierte a la víctima en victimario: “Al igual que las víctimas del Conde Drácula, “muerde” o abusa sexualmente de otros. Este mito es especialmente peligroso porque puede crear un estigma terrible para el niño, que está destinado a convertirse en un delincuente. Los niños pueden ser tratados como posibles perpetradores en lugar de víctimas que necesitan ayuda. Si bien es cierto que algunos perpetradores tienen antecedentes de abuso sexual, no es cierto que la mayoría de las víctimas se conviertan en perpetradores” (Break the Silence, p. 34). Todo mito tiene algo de cierto, no se puede afirmar ni negar que la mayoría de víctimas no se convierten en perpetradores sin estadísticas. Pero se puede afirmar que un segmento se puede convertir en agresor sin importar si cargan o no un estigma social. El mismo caso de los discapacitados, vulnerables al abuso sexual y el abuso sexual infantil. Pero también por su aislamiento social e introversión, de abusar sexualmente de niñas y niños. El mito nº 2 de que la gran mayoría de los abusos sexuales de niños son perpetrados por hombres homosexuales: “Los pedófilos que abusan de niños no expresan una orientación homosexual más que los pedófilos que abusan de niñas y practican comportamientos heterosexuales. Si bien muchos abusadores de niños tienen preferencias de género y/o edad, de los que buscan niños, la gran mayoría son homosexuales. Son pedófilos” (Break the Silence, p. 34). Los homosexuales son más visibles porque tienen tendencia al activismo político y entrar en contacto con grupos marginales, existe mayor probabilidad de tener contacto con pedófilos en grupos marginales. El pedófilo, homosexual o no, se considera marginado al igual que el homosexual, la lesbiana, el bisexual, el travesti, el transexual, el discapacitado, el gordo, el desgarbado, el zurdo, el enano y las minorías raciales y sexuales. La izquierda política puede rechazar públicamente la pedofilia, pero la evidencia apunta a que los pedófilos comparten indicadores de los grupos marginales. El “pedófilo virtuoso” Todd Nickerson se reconoce como un pedófilo heterosexual blanco desde los 13 años, pero toda la vida se movió en grupos marginales, simpatizante del Partido Liberal y enemigo del expresidente Donald Trump. En Todd Nickerson (2018/12/10), Pedophile… pride? How the Night Breed taught me self-love “Pedófilo… ¿Orgullo? ¿Cómo la raza nocturna me enseñó el amor propio?, Not a Monster. The Blog of Todd Nickerson… Pedophile with a Conscience “No es un monstruo. El blog de Todd Nickerson… Pedófilo con conciencia”, https://notamonsterblog.wordpress.com/: “¿Soy un pervertido? ¿Estoy enfermo y retorcido? ¿Soy yo? … ¿un monstruo? … Nací y crecí en comunidades rurales, donde constantemente me bombardeaban con prejuicios de todo tipo. Habiendo nacido discapacitado y zurdo, nunca encajé realmente con los niños de mi edad, que practicaban deportes y juegos rudos… Al ser rechazado por los chicos geniales de la escuela por mi torpeza, rápidamente me hice amigo de los otros marginados de la clase: el niño gordito, un narrador nato; el niño nativo americano, que tenía el pelo largo y vivía en la misma calle que yo; y el único niño negro de nuestra clase, cuyas habilidades artísticas envidiaba. Por lo tanto, desde mis primeros años vi a través de la tontería de la intolerancia contra los grupos. Esto se extendería a la escuela secundaria y preparatoria, donde uno de mis mejores amigos era gay antes de que eso fuera genial. Terminó siendo la primera persona a la que le conté sobre mi sexualidad… Fui abusado sexualmente a los siete años, pero nunca me sentí particularmente traumatizado por esto… En retrospectiva, me doy cuenta de que al menos parte de ese atractivo radica en el hecho de que, como adolescente tímido, torpe y sensible, encontré que los niños pequeños eran una compañía segura; amigable y, lo más importante, sin prejuicios… Puede haber algún componente innato en la pedofilia, sospecho que lo hay, pero si alguna vez hubo una infancia hecha a la medida para convertir a alguien en un pedófilo, fue la mía: un niño inteligente, introvertido, zurdo, con una discapacidad y otros problemas de salud que lo mantenían alejado de sus compañeros mientras que simultáneamente sembraban en él un temor casi visceral y desconfianza hacia la mayoría de los adultos a su alrededor… Sufrí una depresión clínica severa a largo plazo durante muchos años, una depresión que casi me llevó al suicidio y, sin embargo, aquí estoy, escribiendo esta publicación para compartirla con la humanidad”. El mito nº 3 de la disposición a participar del niño por experimentar excitación sexual u orgasmo del abuso: “En realidad, los hombres pueden responder físicamente a la estimulación (tener una erección) incluso en situaciones sexuales traumáticas o dolorosas. Los terapeutas que trabajan con agresores sexuales saben que una forma en que un perpetrador puede mantener el secreto es etiquetar la respuesta sexual del niño como una indicación de su voluntad de participar” (Break the Silence, p. 34). El mito nº 4 de que los niños abusados por hombres son o serán homosexuales: “La orientación sexual es un tema complejo y no existe una única respuesta o teoría que explique por qué alguien se identifica como homosexual, heterosexual o bisexual. Los expertos en el campo de la sexualidad humana no creen que la experiencia sexual prematura desempeñe un papel importante en la orientación sexual de la adolescencia tardía o la edad adulta” (Break the Silence, p. 34). Es evidente que existe un porcentaje de parejas homosexuales y lesbianas que adoptan niños. En este segmento pueden ocurrir dos violencias, el adoctrinamiento para que los niños sean gais o las niñas sean lesbianas, y el abuso sexual infantil. En todo caso, hagan lo que hagan, los homosexuales son más visibles políticamente y los derechos de los niños bajo su cuidado son invisibles para el Estado.
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#PedoEntrevista.
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La ideología de llamar “matrimonios igualitarios” a los “matrimonios gais” y “adopciones igualitarias” a las “adopciones gais”, aparte del descarado neolenguaje de George Orwell en “1984”, da por sentado que son asociaciones ajenas del discurso de la violencia sexual y la desigualdad. Mientras políticamente se promueven investigaciones sobre los tipos de violencia y las mujeres llegan a la lógica conclusión de que la familia heterosexual es un núcleo de violencia, no existe la misma investigación de la violencia sexual y la violencia sexual infantil en los “matrimonios igualitarios” y las “adopciones igualitarias”. El vacío teórico es producto de una ideología estatal promovida por el feminismo institucional. En la narrativa gubernamental no existe el acoso sexual ni la violencia sexual de los homosexuales y las lesbianas, tampoco los diferentes tipos de violencia de género. ¡El carnicero no se aplica sus propios conceptos! Antes de que los transexuales fueran señalados por reproducir los estereotipos de género, ya existían en la subcultura homosexual y lesbiana: el afeminado y la marimacha. ¡Los gobiernos no combaten los estereotipos de género! ¡Solo los transfieren! ¡Los niños de rosa y las niñas de azul! El mito nº 5 de que, si el abusador es una mujer, el niño o adolescente debe considerarse afortunado por haberse iniciado en la actividad heterosexual: “En realidad, el sexo prematuro o coaccionado, ya sea por parte de la madre, la tía, la hermana mayor, la niñera u otra mujer en una posición de poder sobre un niño, causa confusión en el mejor de los casos y rabia, depresión u otros problemas en circunstancias más negativas. Ser utilizado como objeto sexual por una persona más poderosa, hombre o mujer, siempre es abusivo y, a menudo, dañino” (Break the Silence, p. 34). Como todo mito, tiene una parte cierta y una parte falsa. Si la mujer abusadora es atractiva y el objeto de deseo pedófilo no es tan pequeño, culturalmente existe tendencia a considerarlo afortunado. Pero si la mujer es fea, obesa, vieja o pariente, y el niño es muy pequeño, en ningún caso se le considera afortunado. También existen diferencias culturales entre mujeres y hombres. Si preguntamos a una persona si es pedófilo, en el mejor de los casos se indignará. En el peor de los casos nos dirá que sí y hará revelaciones que no queremos escuchar. Si preguntamos si ama a sus hijos, sus hermanitos, sus sobrinos y los niños en general, probablemente diga que sí, hace una distinción entre amor filial y deseo sexual. Lo mismo aplica en el tema de la belleza, los patrones matemáticos y geométricos nos indican qué es bello: equilibrio, proporción, simetría, armonía. Las mujeres no tienen problemas en contestar si una mujer es bella, un hombre heterosexual tiene problemas para contestar si un hombre es bello porque asume que están cuestionando su sexualidad. Si preguntamos a una mujer si una niña es bella, no tiene problemas en contestar. Si hacemos la misma pregunta a un hombre, tal vez tenga problemas para contestar. Si preguntamos al mismo hombre si le gusta esa niña, podría sentirse incómodo y asumir que están cuestionando su moral. Habría que explicarle que vivimos en un contexto posmoderno que no separa el criterio estético del afecto, la voluntad ni las pasiones. El criterio estético es objetivo y universal. Si una niña es bella o fea es una categoría objetiva. Lo bello genera un goce estético. Es posible reconocer que una niña es bella y causa goce estético sin que tenga connotaciones desviadas. Existe un factor epistemológico en la interpretación: el subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo. Las mujeres abrazan y besan a sus amigas y a las niñas y los niños y no tienen problemas en reconocer el goce estético, tienen una licencia cultural para expresar afectos y valoraciones sin que su sexualidad ni sus motivaciones sean cuestionadas. Preguntarles a los hombres los mismos temas que a las mujeres es sinónimo de hacer preguntas sospechosas o de doble sentido. Para las mujeres es más difícil identificar a las lesbianas y evitar sus tocamientos no deseados. Es más difícil identificar a una pedófila que a un pedófilo porque las mujeres todo el tiempo están tocando a las niñas y los niños y diciendo lo mucho que los quieren. Justo lo que se les reclama a los hombres, la indiferencia emocional. Bajo el mismo parámetro, cualquier hombre que sea demasiado afectuoso con las niñas y los niños y busque deliberadamente su compañía, automáticamente entra en el radar pedófilo. En “The Child-Lovers. A Study of Paedophiles in Society” (1983) de Glenn D. Wilson y David N. Cox, entrevistaron a pedófilos para puntuar las dimensiones de la personalidad con grupos de control (EPQ): extraversión (E), neuroticismo (N) y psicoticismo (P) y una Escala de Mentira (L). TABLA 5. Aspectos de los niños que los pedófilos encuentran atractivos (Citas seleccionadas). S7 “Pregúntele a un hombre ortodoxo que encuentra atractivo en las mujeres adultas, ¿Cómo responde? ¡No con una definición cerebral! Piernas largas, un olor dulce, una belleza secreta y sobrecogedora percibida por mis entrañas indefendibles”. S13 “La mía es una atracción puramente física. Estoy orientado a la sodomía y, por tanto, tengo un fuerte fetiche predominantemente por las nalgas. Por lo demás, las características que me estimulan son la piel suave y sin vello, los rasgos faciales femeninos, las extremidades redondeadas, la voz inquebrantable y una sensualidad despreocupada”. S24 “Su pequeñez, soberbia textura de piel, ausencia de vello púbico, carácter cariñoso, curiosidad, ingenuidad, atrevimiento y un millón de cosas más”. S35 “Cualidad de frescura, especialmente la tez de la piel y la ausencia de vello en el área púbica. También asocio la pequeñez y la juventud con una necesidad de afecto: percibir a los niños como deseosos de ser abrazados y mimados. Veo mis propios sentimientos como cuasi-maternales”. S46 “Delgadez; vulnerabilidad; capacidad de expresión espontánea de sentimientos; vivacidad; malicia; incipiente interés y anhelo sexual; sensación de que la vida aún no se ha descubierto; respuesta lista a un adulto preparado para escucharlos y tomarlos en serio”. S50 “Me gusta el varón joven físicamente porque soy homosexual. Pero creo que me gustan los chicos jóvenes porque tienen poco o nada de vello corporal y sus cuerpos son más afeminados y cariñosos”. S71 “Cualidades de la belleza; frescura, franqueza, falta de engaño; el gran placer que pueden derivar de una relación, y mi propio placer al evocar el suyo”. S75 “Suavidad, vivacidad, dulzura, desmaquillaje, frescura, espontaneidad, falta de cinismo, falta de obsesión por el futuro y la practicidad de la vida”. S76 “La tez clara, los ojos brillantes y la imagen sonriente de la juventud y la inocencia, un período de florecimiento. Sus cuerpos son hermosos y la voz alegre. Exactamente los mismos puntos que los hombres encuentran atractivos en las mujeres”. TABLA 7. Actitudes hacia el sexo con adultos (Citas seleccionadas). S11 “Aunque nunca tuve sexo con una mujer, me gustaría mucho, pero tengo demasiado miedo a lo desconocido. Prefiero en la actualidad el sexo con chicos mayores de 17 años, tomando yo el rol pasivo”. S12 “Bastante bien. He tenido sexo con un adulto. Era peludo ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡! Pertenezco a varios grupos gay. Todavía estoy saliendo. Para mí el sexo es homosexual y sigo prefiriendo a los chicos”. S14 “Casi todos los adultos me hacen sentir infeliz y un poco asustado por demandas excesivas y prácticas que no me gustan. De vez en cuando he sido feliz con gente realmente cariñosa”. T18 “No podría hacerlo con adultos. No me gustan los hombres sexualmente, y aunque he estado con mujeres, nunca he tenido sexo con ellas. Siendo educado como católico, todo sexo ha sido clasificado como pecado mortal. Por lo tanto, he pasado por alto esto con las mujeres”. S35 “Con total indiferencia. Para mí, el sexo con una mujer (o un hombre) es simplemente una actuación mecánica ardua. No encuentro placer en tocar cuerpos de adultos y me resulta difícil entender que una pareja adulta pueda disfrutar de mi cuerpo (aunque mi cuerpo es bastante pasable y mi rostro es atractivo)”. S53 “Como persona gay puedo relacionarme con mujeres mayores e incluso con niñas de mi misma edad, solo de forma no sexual. No puedo relacionarme muy bien con los hombres, sin embargo, me siento cómodo con chicos de mi misma edad y más jóvenes”. S59 “Con una joven núbil la idea es enormemente atractiva. Con las mujeres en general, la idea atrae en proporción inversa a su edad, volviéndose repulsiva en la mediana edad. Con machos adultos, bastante impensable, repugnante en extremo”. S62 “Con poco interés: he tenido encuentros sexuales con mujeres y hombres, pero solo los disfruté realmente cuando fantaseaba con que eran niños”. S67 “Siento que los adultos han desarrollado opiniones prejuiciosas y preconcebidas de sí mismos y de otras personas hasta el punto de ya no son capaces de ser sinceros, incluso en el amor”. S72 “Por mi parte, la idea de tener relaciones sexuales con una mujer adulta no me desagradaría”. Después de los 22 años, no he sentido ningún deseo fuerte de tener relaciones sexuales. No siento ningún deseo de relacionarme con un hombre adulto”. S76 “Quiero casarme y tener una familia y quiero tener sexo con una mujer. La idea de sexo con un hombre adulto me repugna (aunque sí creo que los que están a favor deberían poder hacerlo). Estoy de acuerdo con el dicho. Una mujer por necesidad y un niño por placer”. S77 “Si tengo una relación con un chico, a medida que va creciendo sigo sintiendo lo mismo por él, pero no puedo sentir atracción por una persona mayor de otra manera”. TABLA 14. Naturaleza de las relaciones con los niños (Citas seleccionadas). T16 “Relaciones afectivas muy estrechas con varios chicos, nunca sexuales. Siempre amigo de los niños. Me gusta abrazarlos, y obviamente a ellos también les gusta”. S19 “Como profesor, muchos y variados. Las relaciones personales tienden a ser buenas (o no sería de mucha utilidad como profesor). El sexo ha ocurrido, pero muy raramente, y generalmente con un niño que está privado de alguna manera y tiene necesidad de amor”. S21 “Sexual y platónico. A veces solo sexo; a veces platónico. A veces ambos. Tuve una relación con un chico que duró 5 años. Parecía no haber sufrido. ¡Ahora está comprometido!”. S23 “He bromeado, besado, azotado a chicas, pero es un pasatiempo bastante peligroso. Los padres se enfadan. He tenido el privilegio de besar a chicas en el área generalmente cubierta por las bragas”. S24 “Uno sexual con una niña de 9 años cuyo padre había dejado a la familia. Estaba hambrienta de afecto y atención. Fue cercano y cariñoso sin ser sexual hasta que una tarde me pidió que la tocara como hace mi hermanito. Siguió una relación sexual feliz durante seis meses hasta que la familia emigró (2 relaciones más)”. S34 “Todas mis relaciones comienzan siendo amigos; luego a estar físicamente cerca, es decir, abrazarse y luego, en las circunstancias adecuadas, si el chico está dispuesto, al sexo”. S39 “Como profesor, todo tipo de relaciones, pero fuera de la escuela varias aventuras de naturaleza sexual con varios niños; no solo sexual sino emocional también”. S40 “Suele basarse en actividades de trabajo en grupo con niños. Simplemente ser un adulto cariñoso, preocupado y animado para ellos. Jugar, contar, escuchar y responder preguntas”. S46 “Tuve relaciones apasionadas y emocionalmente intensas con seis chicos de 14/15 cuando enseñaba en un internado entre 1957 y 1963. La actividad sexual era frecuente y recíprocamente placentera, pero el afecto era más importante para mí. Desde entonces, solo he tenido una relación sexual de corta duración con un chico de 15 años, aunque he tenido (y tengo) varias amistades intensas con chicos de entre 13 y 17 años que no han implicado actividad sexual”. S60 “Bastantes encuentros emocionales, la mayoría de corta duración, uno o dos que duran varios meses; solo dos contactos sexuales – uno que continúa intermitentemente durante casi un año, el otro dura aproximadamente 11 semanas. Relaciones suaves pasivas: abrazos, besos, caricias en las piernas, etc. Sin masturbación (pasiva o activa), sin caricias genitales. Haber alcanzado el orgasmo a través del frottage”. S71 “Muy agradables. En algunos casos sexual, pero fuera del Reino Unido. Generalmente como una especie de hermano/padre benefactor con niños desfavorecidos. Una experiencia desagradable de chantaje”. S77 “Besos, caricias, masturbación mutua, algo de sexo oral y anal. Mi última aventura con un chico inglés duró cinco años, ahora está casado, tanto él como su esposa viven conmigo, su esposa sabe de la relación que teníamos y lo entiende”. TABLA 16. Fantasías de pederastas (Citas seleccionadas). S13 “Generalmente convierto mis fantasías en historietas elaboradas y meticulosamente dibujadas. Estas suelen tomar la forma de violación en ambientes fantásticos, y también lo hacen mis fantasías de masturbación, digamos dos veces por semana. Pero yo debo enfatizar que la violencia es simbólica, y no hay daño físico y mental”. S14 “Cuando puedo recordar mis sueños (lo cual es raro) a veces incluye la seducción de un chico, no necesariamente uno que yo conozca. Cuando despierto, fantasías ocasionales sobre amigos, siempre con abrazos, besos, si no más”. S17 “Sí, en efecto, con bastante frecuencia, desde fantasías basadas en fotos de desnudos (cuando previamente estaban disponibles) a aquellas basadas en el niño en cuestión, por cualquier motivo”. S23 “Sí, frecuentemente de día y de noche. Desnudando a las niñas, jugando con sus piernas, senos, nalgas. Sesiones de azotes mutuos. Pandillas de chicas volteándome y cada una golpeándome el trasero con un palo o una correa”. S24 “Vivo con” o al menos tengo la compañía regular de un atractivo niño y niña y los tres tenemos una relación sexual muy amorosa, posiblemente con una mujer adulta como madre/amante. Pienso en esto, digamos, una vez a la semana en promedio. ¡Pastel en el cielo!”. S32 “Sí, siempre de sexo con chicos, sobre todo conocidos o los amores actuales, habitualmente 12-13, cabello rubio, tez tersa, buena presencia. Las fantasías involucran sexo oral, masturbación y coito intercrural (pero nunca anal), cualquier cosa en la que el chico me admire y comparta mi excitación”. S35 “Sí, todos los días. A veces, con respecto a los niños mayores (12-14), la fantasía es romántica, es decir, soñaré que están enamorados de mí y pensaré en llevarlos de vacaciones, etc. Por lo general, la fantasía es mucho más directamente sexual: piense en desnudar al chico de manera erótica, hacerle una felación, etc. También fantasía sexual sobre chicas, estas fantasías son tiernas en su sexualidad, pero nunca románticas”. S46 “Sí, estos son frecuentes e intensos, y durante el transcurso de ellos imagino masturbación mutua y felación entre varios chicos que conozco y yo. Besos, abrazos y expresiones de afecto son ingredientes vitales en las fantasías”. S51 “Caricias mutuas, desvestirse, nadar desnudo; estar rodeado de varias niñas hermosas. Constantemente”. S55 “Frecuentemente tengo fantasías sobre enamorarme de un chico, y que podamos vivir juntos teniendo una relación afectiva y sexual perfecta sin la interferencia de nadie más”. S59 “Sí, a veces pienso en acariciar a una niña rubia desnuda. Con qué frecuencia es difícil: no llevo una cuenta, pero con bastante frecuencia, probablemente a diario o cada vez que veo una que me atrae. Otras veces pienso en tener relaciones con una chica mayor, de unos 14 o 15 años”. S65 “Tener el control de un gran número de niños y ser capaz de desvestirlos y azotarlos, muy a menudo. S67 “Ocasionalmente, cuando un chico está emocionalmente aislado y necesita una relación estable y amor, me hace insinuaciones”. S71 “(a) Masturbatorio –cuando no está con un niño – diseñado para provocar un orgasmo rápido; crudamente sexual. 1 por día. (b) Idílico: deseabilidad de una relación estable a largo plazo con un chico soltero. Pero esto es imposible por la definición de un pedófilo. Esto es más frecuentemente cuando estoy deprimido por problemas laborales u otras razones”. S72 “Sí, idea recurrente de tener una selección de niños al mismo tiempo (7/8) de 8 a 14 años –desvestirlos, compararlos- tamaño de genitales, erección, etc., ver juegos sexuales entre ellos y seleccionando los 2 más atractivos para hacer el amor, incluyendo sexo anal”.
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La TABLA 5 muestra que los pedófilos encuentran atractivo en los niños cuestiones físicas (pequeñez, textura de la piel, ausencia de vello púbico y rasgos faciales femeninos en niños masculinos) y psicológicas (carácter cariñoso, curiosidad, ingenuidad, inocencia, atrevimiento, necesidad de afecto, expresión espontánea de sentimientos, vivacidad, dulzura, frescura, franqueza, falta de engaño, falta de cinismo, falta de obsesión por el futuro y la practicidad). La TABLA 7 expresa el rechazo o la ambivalencia física (repugnancia, sexo mecánico, curiosidad homosexual por tener sexo con una mujer adulta, la facilidad homosexual para relacionarse con mujeres mayores) y psicológica al mundo adulto (infelicidad, miedo, indiferencia, incomodidad, prejuiciosos, insinceros, deshonestos). Un pedófilo homosexual es capaz de tener fantasías sexuales con mujeres, relacionarse con mujeres mayores y de su misma edad. Puede fantasear con casarse, tener una familia y sexo con una mujer adulta. También sentir el mismo deseo por un niño que va creciendo. Un pedófilo bisexual es capaz de tener relaciones sexuales con mujeres y hombres, pero solo disfrutarlas con la fantasía de que sean niños. No son categorías restringidas, el concepto “orientación” es endeble, el concepto neurosis tiene mayor validez. Un “pedófilo puro” solo tendría tendencia a las niñas y niños sin tener sentimientos aversivos por el mundo adulto, en este caso es una atracción-rechazo de dos mundos definidos. Tampoco es que el rechazo del mundo adulto sea algo exclusivo de los pedófilos. A todos nos gustaría que el mundo adulto fuera sincero, honesto, generoso, magnánimo, valiente. Pero históricamente estas cualidades pertenecen al mundo de los nobles. Los niños son nobles naturales y pierden esa nobleza cuando entran al mundo adulto. Ser un adulto es sinónimo de estar decepcionado del mundo o ser hijo de puta. La lucha por la sobrevivencia no permite ese nivel de transparencia en la no élite. La TABLA 14 la tendencia de los pedófilos de buscar la amistad de niñas y niños, la habilidad para detectar a la niñez con privaciones y carencias de afecto y atención (el motivo por el que se llaman “amantes de niños”), la búsqueda de profesiones y oficios que los pongan en contacto (sacerdotes, profesores, médicos, pediatras, cuidadores, niñeros, entrenadores, fotógrafos, payasos). En el terreno sexual, relaciones pasivas (abrazos, besos, caricias) y activas (masturbación, sexo oral y anal). La TABLA 16 las fantasías de los pederastas (violaciones, ambientes fantásticos, masturbación, desnudos, control sobre un gran número de niños, comparación de genitales, comparación de erecciones, selección de los más atractivos, juegos sexuales, azotes, tríos, felaciones con varios niños, mujeres adultas en el papel de madre y amante, vacaciones, nadar desnudo, rodeados de niñas hermosas, sexo oral, masturbación y coito intercrural). El pederasta no puede dejar de pensar en las mujeres adultas como complemento del sexo con niños. ¡El complejo de Edipo! ¡El pederasta seduce a la madre y seduce a los niños! No necesita a la madre para acercarse a los niños o para que tengan una, ¡necesita la figura materna para él! Desde afuera se interpreta que se vale de regalos y atenciones como estrategia, pero la realidad es cruel. Efectivamente, el pedófilo no solo detecta a las niñas y los niños con falta de atención, también detecta a las madres con falta de atención: hogares conflictivos, hijos de madres solteras, huérfanos, pobres. Es posible que la niñez le muestre afecto, malinterpretado como una relación. Cuando el pedófilo señala que sus acercamientos son similares a las relaciones adultas, no está tan desencaminado. A menos que sean torpes, generan relaciones emocionales y se ganan a las niñas y los niños a base de atenciones. ¡El pedófilo se asume como un benefactor, un padre y un hermano mayor! Por desagradable que sean las confesiones de los pedófilos y/o pederastas, sin ellas no es posible entender la pedofilia ni la pederastia. La idea de que el pedófilo no es capaz de establecer una relación emocional con una mujer es un grave error, no solo fantasean con mujeres mayores, son capaces de casarse y tutelar a sus hijos o tener hijos propios. El caso opuesto es el pedófilo que busca una relación estable a largo plazo con un niño sin importar que deje de serlo. TABLA 20. Sentimientos sobre la preferencia de los pedófilos (Citas seleccionadas). S7 “Ciertamente estoy desconcertado, pero he renunciado a que me molesten. Muchas personas tienen áreas secretas en sus vidas, y esta es la mía”. T9 “Feliz. Desprecia la histeria que actualmente proviene de los autoproclamados guardianes morales que parecen saber poco de lo que piensan y sienten los niños”. S10 “Las asociaciones con chicos, incluso si se limitan a una base puramente amistosa o platónica, son de suma importancia para mí. Mis únicos problemas son las restricciones impuestas por la sociedad y mi propia timidez incluso entre los niños. S11 “Aunque me gusta y disfruto de mi relación con los niños, estoy desconcertado y perturbado por mi gusto sexual por ellos. A los que amo también les temo porque tienen un control total sobre mí, y sin embargo, esto es lo que anhelo”. S13 “Extremadamente perturbado. Mi naturaleza depresiva y antisocial la atribuyo únicamente a esta causa. Considero que paraliza mi vida social, mi relación con familiares y amigos, mis perspectivas de carrera y mi tranquilidad general. Me avergüenzo de ello y con frecuencia lo encuentro degradante y bajo”. S14 “Extremadamente feliz y realizado al seguir cualquier inclinación natural. Solo me perturba cuando me enfrento a mis semejantes con más “cuello de toro”, que desean confinar la infinita variedad de experiencias sexuales (y de otro tipo) dentro de los límites socialmente prescritos”. S16 “Desearía mucho ser lo suficientemente normal para tener una relación amorosa con una mujer y casarme y tener una familia propia”. S17 “Realmente es una maldita molestia, en el mundo de hoy, pero creo que he aprendido a vivir con eso. Tengo muchos amigos y un trabajo ocupado e intereses externos que me impiden cavilar (¿subconscientemente?). S18 “me pregunto porque he sido afligido con este tormento que no tiene salida y por el cual las personas son castigadas. A menudo deseo terminar con todo, viendo que nunca tendré una relación con ningún chico que me guste, incluso haberlo experimentado hubiera sido algo”. S20 “A menudo me pregunto por qué, pero me he resignado al hecho de que es parte de mí. Así que no dejo que me preocupe demasiado. A veces me pregunto cómo es ser “normal”. S21 “Creo que es obra de la Naturaleza por lo que debe ser aceptado por las personas. Obviamente, los niños necesitan estar protegidos de las personas con la que no desean tener contacto. La represión conduce a la culpa, a conflictos internos y trastornos mentales”. S24 “Estaba un poco preocupado y culpable hasta que conocí y mantuve correspondencia con personas similares. Todavía me doy cuenta de que es una perversión en el significado básico de la palabra, pero ahora siento que puedo vivir con eso. También me atraen mucho las mujeres maduras (es decir, hasta los 38 años) y disfruto de varias relaciones. S32 “Feliz moralmente, angustiado socialmente. No me avergüenzo porque estoy convencido de que es inofensivo para ellos, beneficioso para ambas partes y absolutamente inocente. Pero mientras la sociedad diga que es dañina, corruptora, perversa y punible, me quedo frustrado y muy triste”. S33 “Considerar a la sociedad en general mala en su trato a los niños bajo el pretexto de protección, lo que es mejor para ellos, etc. En realidad el niño nunca es consultado o considerado. Pura intolerancia e hipocresía”. S35 “Muy feliz por eso, excepto por el hecho de que es ilegal, y en nuestra cultura es difícil encontrar niños a los que les someta. Además me gustaría poder responder a las mujeres aunque solo fuera para poder casarme y criar una familia con mis propios hermosos hijos”. S46 “Ya no me siento culpable por mi preferencia y en esa medida estoy feliz por ello. Se siente absolutamente correcto y natural para mí. La peor parte es la sensación continua de frustración y la oportunidad poco frecuente de hablar abiertamente sobre los niños sin provocar sorpresa o desaprobación”. S54 “Siento que esto es algo que me separa de otras personas y esto es básicamente la causa de mis problemas, por ejemplo, la falta de éxito en el entorno laboral”. S55 “Es muy amargo pensar que hay tantas personas como yo que dan tanto amor y felicidad a los niños, pero son perseguidos despiadadamente por miembros de una sociedad sin corazón”. S62 “probablemente lo mismo que sienten los negros o los judíos acerca de sí mismos. Mi pedofilia es una parte integral y buena de mi personalidad total. Las tensiones que impone son enteramente producto de la hostilidad de la sociedad. S68 “Soy el hombre que Dios hizo. Como tal soy testimonio de su infinita variedad. Mi personalidad es un talento para ser usado en su honor. Es el motor de mi trabajo para los jóvenes y la inspiración de mis poemas y escritos. Soy un hombre feliz”. S71 “Triste porque en la actualidad es socialmente inaceptable y puede provocar consecuencias no deseadas. Pero por lo demás sin problemas. No pasaría más tiempo reflexionando sobre mi “preferencia” que el trabajador promedio preguntándose por qué le gusta la página 3 del Sun”. TABLA 22. Experiencia de asesoramiento y trato profesional (Citas seleccionadas). S10 “Sí, hace algunos años cuando yo también intenté encajar en la escena gay. A través de mi GPI me ofrecieron por primera vez una terapia de aversión que rechacé. Intenté la terapia de grupo: no lo hice; probé el psicoanálisis (el analista finalmente me despidió). Me sentí poco auténtico en las relaciones homosexuales, así que decidí ser yo mismo”. S19 “Sí, psiquiatra, pero en realidad nunca hicimos contacto. Para él, yo solo era un caso, para mí, él era un hombre al que me aconsejaron que contactara, antes de mi juicio en los tribunales. S21 “Sí, de psiquiatras y psicólogos. Terapia mental que condujo a la depresión, por lo que se interrumpió el tratamiento. También las drogas utilizadas para reprimir en vano. He llegado a la opinión después de tanto tratamiento de que la única persona que puede ayudar a un pedófilo es él mismo. Pensé que todo tratamiento era inútil. Debería haber más investigación sobre lo que hace que una persona sea pedófila, que creo que es el entorno en el que se cría el niño. Según mi propia experiencia personal, una vez que una persona se convierte en pedófila, lo es por el resto de su vida, hasta cierto punto u otro”. S30 “De un médico que dijo que lo único que sabía era la terapia de aversión, que no recomendaba. He hablado con sacerdotes que son muy útiles. S38 “Dos veces en prisión, pero no encontré ayuda bajo su cuidado. Sentí que todo era un ritual que tenían que realizar para que se pudieran llenar los formularios. No mostraron interés, pasaron la mayor parte del tiempo bostezando, sus actitudes eran, “lo hemos escuchado todo”. S40 “No, el único consejo que buscaría profesionalmente sería asesoramiento legal, o de lo contrario NCCL, si alguna vez la policía me acusara de un delito relacionado con mi sexualidad. El tratamiento es un nombre completamente inapropiado. ¿Los heterosexuales necesitan tratamiento para evitar que den amor?”. S45 “Hace varios años, fui (voluntariamente) a un hospital psiquiátrico por unos días para observación por depresión y finalmente lo discutí con el registrador, pero rechacé la terapia de aversión que fue todo lo que me ofrecieron”. S48 “Bajo la presión de los padres, consulté a un especialista (un psiquiatra adscrito al hospital local). Simplemente dijo que, si yo estaba comprometido en ésta dirección en particular, no podía hacer nada al respecto. Me aconsejó que no violara la ley”. S57 “No, ¿por qué debería hacerlo? Con todos los hogares rotos, etc., parece que nos necesitan”. S77 “Siempre he sentido que si no podía convertirme en heterosexual, nadie más me cambiaría. He encontrado que esta teoría es correcta en los años posteriores”. TABLA 23. Otros comentarios (Citas seleccionadas). S12 “Soy una persona cariñosa. Necesito amar y ser amado no por una persona sino por muchas. Una vez tuve 23 niños en movimiento, en diferentes relaciones, algunos de hasta 3 años. Si mi hijo es feliz yo también, ese es mi lema (Freedom for Boys)”. S14 “Presumiblemente, como cualquier otra experiencia sexual, me parece que esto varía mucho de un individuo a otro (tanto del lado adulto como del niño en cualquier relación) y es básicamente la respuesta amorosa de alguien a las necesidades de otro ser humano: un estado de cosas que puede durar o no, así como las necesidades varían de un lado a otro. No me considero una amenaza para la institución del matrimonio ni para ninguna otra institución, y diría lo mismo de los pocos otros pederastas que he conocido”. S15 “Simplemente me gustaría ver un mayor reconocimiento de la ley civil y menos insistencia en aumentar el número de leyes penales y sus aspectos punitivos. Si los niños se sienten atraídos por los adultos, es natural que se produzca alguna reciprocidad. En la actualidad, los maltratadores de niños son más respetados que los abusadores”. S16 “Sé que mis relaciones cercanas con los niños generalmente han sido beneficiosas para ellos. No conozco ningún caso en el que haya sido de otra manera. Algunos ahora están casados y tienen familias, y todavía me visitan. En un caso, ciertamente salvé a un niño de 11 años de un ataque de nervios al darle todo mi afecto y apoyo”. S19 “Hay una montaña de evidencia de que la pedofilia es un hecho de la vida y solo esta remotamente relacionada con el abuso sexual infantil. Esto último soy completamente incapaz de hacerlo, aunque estoy condenado por ello. Existe una urgente necesidad de educación sobre el tema en la sociedad”. S25 “No puedo entender la hostilidad y el recelo de la gente hacia los adultos que viven solos. Cuando van a los supermercados siempre son vigilados con recelo. Cuando son arrestados, se les despoja de todo lo que poseen con la ayuda de los oficiales de libertad condicional, etc.”. S27 “Cuando era niño, veía todo este sexo de una manera saludable y feliz hasta que descubrí que era ilegal. Estoy deprimido desde entonces”. S30 “Tomo el cristianismo en serio y me gusta pensar que mi actitud hacia los niños que me gustan es tan parecida a la de Cristo como puedo hacerlo”. S31 “No debe haber castigo por amar o tocar a los niños o verlos desnudos. Pero definitivamente castigo por sexo no deseado o agresión y negligencia. Se tolera la violencia, se castiga el amor”. S34 “Me gusta pensar en mí mismo como un ayudante y un mentor para mis jóvenes amigos. De algunos también soy amante, pero de todos soy su amigo”. S35 “(a) Siento que la pedofilia está en el centro de mi identidad. No podía cambiar mi orientación sin convertirme en otra persona totalmente diferente, con diferentes percepciones estéticas, respuestas afectivas e incluso simpatías políticas. Estoy contento conmigo mismo tal como soy porque me siento moralmente sano (b), puedo vivir una vida razonablemente equilibrada a pesar de las dificultades obvias (c), siento que los pedófilos tenemos el privilegio de tener una visión del mundo que es negado a la mayoría”. S51 “No me considero un pervertido. Aquellos que no pueden ser profundamente conmovidos por la maravilla de un hermoso niño, aquellos que son indiferentes, esos son los verdaderos pervertidos”. S59 “Si los niños no hubieran tenido la intención de disfrutar actos sexuales antes de que fueran capaces de reproducirse, no se les habría dado la capacidad del orgasmo. La intolerancia puritana le está negando el derecho que Dios les ha dado. Se espera que esta encuesta, en la que he tenido el placer de participar, ayude a generar una visión más ilustrada, tolerante y menos fanática de la pedofilia, y su aceptación como una manifestación reconocida de la sexualidad humana y no como una desviación sexual anormal”.
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#LewisCarroll.
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La Revolución industrial invirtió los estamentos, los aristócratas perdieron poder y los burgueses amasaron grandes fortunas a costa de una nueva clase: el proletariado. El trabajo infantil era la norma, los niños aceptaban condiciones de trabajo rechazadas por los adultos. En 1860 los niños internados en los hospitales llegaban con múltiples fracturas o muertos por asfixia. Inglaterra tuvo su versión del “Kawaii”, niñas y niños frágiles, indefensos y encantadores en un mundo hostil que abusa de ellos: “Oliver Twist” (1835-1839) de Charles Dickens, “La pequeña vendedora de fósforos” (1845) de Hans Christian Andersen. En la era victoriana, la miseria industrial aumentó la prostitución infantil, niñas y adolescentes usaban maquillaje barato en el centro urbano de Londres. Los tres diferentes hospitales de Londres registraron 2.700 casos de enfermedades venéreas en niñas de entre 11 y 16 años en un plazo de 8 años. La infancia victoriana se estableció hasta la edad de doce años. A partir de esa edad a las niñas se las consideraba preparadas para el sexo y podían contraer matrimonio. Por la misma razón se podía tener relaciones sexuales con niñas debido a la gran cantidad de burdeles que contaban con niñas que ejercían la prostitución. La literatura pornográfica hacía énfasis en los genitales, el vello púbico, los pechos, las nalgas y las piernas. La Royal Academy centraba sus esfuerzos en producir un arte del agrado de la burguesía industrial. El director Sir Joshua Reynolds se dio cuenta que las temáticas del arte británico carecerían de interés de los compradores nacionales, que importaban sus piezas desde Francia, Holanda y Alemania. Reynolds promovió entre los artistas la necesidad de inspirarse en el Renacimiento con un arte clásico atemporal, siendo Rafael Sanzio el modelo de orden y simetría de los rafaelitas. Los desnudos pictóricos de Rafael son escasos y tratan temas religiosos y mitológicos, en los que aparecen niños desnudos de entre 4 y 5 años, y adultos con los genitales tapados y sin vello púbico. Rafael tiene más dibujos que pinturas de desnudos, donde tampoco aparece el vello púbico. Los rafaelitas desterraron el vello púbico del desnudo adulto e infantil. La primera generación prerrafaelita y romántica rompió con el neoclasismo, prestando atención a los detalles, la naturaleza y el medievalismo: Dante Gabriel Rossetti (1828-1882), William Holman Hunt (1827-1910), John Everett Millais (1829-1896), James Collinson (1825-1881), William Michael Rossetti (1829-1919), Frederic George Stephens (1828-1907) y Thomas Woolner (1825-1892). La segunda generación prerrafaelita hacía énfasis en las temáticas dantescas y artúricas: Dante Gabriel Rossetti (1828-1882), Edward Burne-Jones (1883-1898) y William Morris (1834-1896), Frederick Sandys (1829-1904), Simeon Solomon (1840-1905), John Brett (1831-1902) y Valentine Cameron Prinsep (1838-1904). El llamado “culto a las niñas” de la era victoriana es producto del desnudo renacentista, el puritanismo anglicano y la Revolución industrial. Otro símbolo de la modernidad fue la cámara fotográfica, por primera vez el desnudo podía ser retratado en 45 segundos. La historia de Charles Lutwidge DODGSON (1832-1898) y Alice Pleasance LIDDELL (1852-1934) tiene todos los ingredientes del morbo. El profesor de matemáticas era un aficionado del dibujo, la pintura, la fotografía, las galerías, los museos, el teatro, la naturaleza y la literatura. Tenía el hábito de comprar fotografías y cultivar amistades con los artistas. DODGSON era un señorito snob aficionado a las matemáticas y las artes visuales. En 1856, a la edad de 24 años compró su primera cámara, lentes y equipo por 15 libras. En 1868 mandó a construir un estudio, donde colocó un gran ropero con trajes y complementos para disfrazar a sus modelos. Era metódico, tenía un diario personal, mantenía índices y registros de todas las fotos y negativos. Solicitaba la autorización por escrito de los padres de las niñas que ya había fotografiado, pidiendo que precisaran el mínimo de ropa podían tener al momento de posar. Algunas con supervisión de los padres, algunas sin ninguna supervisión por la confianza que le tenían. Tomaba fotos de los pies descalzos hasta que lograba que las niñas posaran completamente desnudas y mantenía una relación epistolar con las menores, autorizada por sus tutores. Antes de morir destruyó los negativos y las fotos, contactó a algunos padres en caso de que quisieran copias y dejó instrucciones de que cualquier foto o negativo de desnudo que sobreviviera a su existencia fuera destruido. Su diario personal sufrió mutilaciones y no ha sido publicado de manera completa. A la muerte en 1898, dejó 700 cartas y 600 fotografías, algunas destruidas por la familia, otras con niñas en posiciones sugestivas y otras desnudas. ¿Era Dodgson un pedófilo? La obra del sueco Oscar Gustave REJLANDER (1813-1875), afincado en la Inglaterra victoriana, fue la influencia de Julia Margaret CAMERON (1815-1879) y Charles Lutwidge DODGSON (1832-1898). REJLANDER fue pionero del retrato fotográfico y de la fotografía de desnudo, el pictorialismo legitimaba a la fotografía academicista como una representación artística a partir de los cánones de las artes plásticas. El desnudo clásico de Rafael Sanzio con las normas de la clase social conservadora, expresadas en las alegorías, el mito y la historia: hombres y mujeres adultos con los genitales cubiertos y niños prepúberes angelicales. La primera vez que expuso en Manchester su obra fue rechazada por considerar que había desnudos excesivos, representar con demasiado realismo los vicios que criticaba y utilizar prostitutas como modelos. La adquisición de la obra por la Reina Victoria para el Príncipe Alberto hizo que las mujeres inglesas de alta sociedad adoptaran la práctica. REJLANDER abrió un mercado de hombres y mujeres de alta sociedad que querían ser retratados desnudos a la manera clásica de forma privada, al igual que sus hijas e hijos. Las fotografías infantiles de desnudos no eran un problema en la época, un privilegio snob porque implicaba el desarrollo de conceptos, escenografías, bocetos, doble exposición, fotomontaje, edición y retoque fotográfico. La obra de DODGSON se divide en el retrato clásico y la desnudez clásica, entre la ingenuidad y la sexualidad de las hijas de escritores, pintores, decanos, vicarios, reverendos y la aristocracia: Agnes Grace Weld, Alice, Lorina y Edith Liddell, Amy Hughes, Aileen Wilson-Todd, Beatrice Hatch, Beatrice Henley, Sarah Hobson, Mary Millais, Marcus Keane, Marcus Keane, Sydney Owen, Xie Kitchin, Ellen Terry, Alice Constance WestmaCott, Irene Macdonald, Mary y Charlotte Webster y Margaret Gatey, Gertrude Dykes, Polly y Florence Terry, Alice Jane Donkin, Mary MacDonald, el reverendo C. Barker y su hija May, Constante y May Erizon, Maria Aite, Agnes Hughes, Ella Balfour, Jemmy Sant, Evelyn Hatch, Mary Ellis, Lizzie Wilson, Evelyn Wilson, Katie Brine, Florence Bickersteht, Amy Hughes, Alexandra Gertrude Chataway, Edith Blakemore. Usaba la palabra “Child Friend” para las niñas, las niñas que crecieron hasta cumplir los 20 o 30 años y las jóvenes que conocía. Existen fotos clásicas y de desnudos impúberes y púberes con poses sugestivas que ahora entrarían en la categoría CE “Child Erotika”. Las obras de DODGSON debe ser interpretada como fotografías artísticas conceptuales. Una de las fotos de Alice LIDELL de 11 años la retrata con un pezón al descubierto. Existe una foto de Lorina LIDDELL de 13 años que la muestra desnuda de frente con los pechos desarrollados. ¿Por qué la tomó de frente y solo de busto? Porque si la hubiera tomado completa, hubiera salido el vello púbico y mostrado los genitales, haciendo la foto automáticamente pornográfica. ¿La pregunta es si alguna vez el autor de “Alicia en el País de las Maravillas” tomó fotos pornográficas? Es más difícil entender por qué mantenía correspondencia epistolar con las niñas que fotografiaba y por qué era tolerada por los tutores. ¿Era una costumbre de la época o una licencia personal? ¿Por qué la madre de Alice LIDDELL le impidió tener contacto con sus hijas? Algo más complicado de digerir es la idea de un reverendo célibe, ¿con quién tenía relaciones sexuales? La pregunta es si se sacrificó la sexualidad de Charles Lutwidge DODGSON (1832-1898) para salvar a Lewis CARROLL como escritor infantil de Alicia en el País de las Maravillas. ¿Un blanqueamiento de imagen victoriano?: “Lewis Carroll acostumbraba a andar en busca de niñas en todos los lugares: frecuentaba los teatros donde se representaban obras con actores infantiles, paseaba por parques y lugares de diversión. Buscaba en trenes, carros, casas y en cualquier sitio donde se parara. Solía llevar consigo una maleta llena de juguetes, disfraces, dulces y chucherías que, sabía, agradarían a las infantes. Luego de hacer contacto con ellas, comenzaba a contarles historias divertidas, donde la protagonista era la niña en cuestión. Hacía magia, actos de prestidigitación, inventaba juegos. Después daban paseos, ya sea por los jardines cercanos, las playas o iban a Londres, la ciudad que siempre tenía cosas por descubrir. Una vez ganada la amistad de la niña, Carroll la invitaba a su casa. Su apartamento en Oxford era amplio, con cuatro habitaciones, cocina, salas de servicio, etcétera. En una de sus habitaciones había juguetes, trajes, diversiones, como un murciélago llamado Bobette. Construido por Carroll, mediante unos hilos casi invisibles parecía volar de verdad. Además podían encontrar cajas de música y juegos, muchos juegos. Esa invitación era el punto culminante de la relación. Carroll no invitaba a más de una niña por vez, Seleccionaba rigurosamente el menú escogido para la ocasión, exageraba el protocolo y servía té con meticulosidad. Más tarde anotaba los detalles de cada una de las visitas en su diario, intentando de esa manera no cometer el error de repetir en el futuro algún platillo, diversión o historia con la misma niña. Luego de comer, servir el té, jugar y contar historias, Carroll llevaba a la visitante en turno al estudio de cristal que había mandado a construir. El objetivo era que posara ante su cámara fotográfica. Ayudado por una mujer, Carroll transformaba a la niña, vistiéndola con disfraces obtenidos en teatros. Creaba además una escenografía adecuada para esa sesión fotográfica en especial. ¿Demasiado tiempo invertido para solo unas fotografías? Bueno, el propio Carroll escribió: “Ellas, las niñas, constituyen las tres cuartas partes de mi vida” (Viramontes, p. 54). DODGSON fue el tercer hijo de un párroco, no concurrió a la escuela hasta los 12 años y construyó un teatro de marionetas en su infancia para representar piezas infantiles creadas por él. A los 13 años reunió en un manuscrito una serie de trabajos infantiles que contienen el núcleo de parodias y juegos de palabras de Alicia. La vida escolar en el colegio de Richmond, la Public School de Rugby y el Christ Church College de la Universidad de Oxford. El primero de su clase de matemáticas y Licenciado en Artes en 1854, obtuvo la distinción de “Master of the House” y “Student Senior” que lo convirtió en miembro vitalicio de Christ Church. Los catedráticos tenían que ordenarse como diáconos y ser célibes. Entró en contacto con Edmund Yates, director del Comic Times, donde publicó parodias y cuentos cortos. Le propuso al editor varios seudónimos, llegando a las variantes Louis Carroll y Lewis Carroll a partir de Charles Lutwidge, traduciéndolo al latín como CAROLUS LUDOVICUS, invirtiéndolos y retraduciéndolos al inglés. DODGSON era tímido, delgado, zurdo, tartamudo, sordo de un oído y asimétrico: un hombro más alto que el otro, la sonrisa torcida y sus ojos azules no estaban al mismo nivel. Cualquier matemático y geómetra de su época hubiera opinado que no era una persona equilibrada, proporcionada, simétrica ni armónica. Él lo sabía y estaba obsesionado con las reflexiones en el espejo. Aunque se ordenó como diácono, rara vez daba sermón por su tartamudeo. Su timidez y tartamudez desaparecían cuando estaba a solas con una niña. En 1855 fue nombrado subdirector de la biblioteca. En el mismo año Henry y Lorina, y sus hijas Lorina, Edith y Alice LIDDELL se mudaron a Oxford porque Henry, historiador y experto en lenguas clásicas, había sido nombrado decano de Christ Church. En 1856 el diácono de 24 años tuvo el primero contacto con la familia LIDDELL y las tres hijas del decano que jugaban en un jardín contiguo a la biblioteca: Lorina de 7 años, Alice de 4 años, Edith de 2 años. El 25 de abril de 1856 escribió en su diario que se hizo amigo de las niñas y tuvo problemas para fotografiarlas porque no eran pacientes. El profesor inició relaciones de amistad con la familia del decano que residía en la Universidad y observó en el teatro a la actriz infantil Ellen THERRY de ocho años. DODGSON se había interesado en la escritura automática y el ocultismo, al grado de inscribirse en una sociedad psíquica, que en esa época solo podía ser la masonería, donde obtuvo la teoría de la lógica simbólica. El profesor acudía al cuarto de las niñas en el decanato para hacer trucos de magia y contarles cuentos, al cumplir determinada edad se les permitió salir y organizaba excusiones en barco con el reverendo Robinson Duckworth. El 4 de julio de 1862 anotó en su diario que llevó a las hermanas LIDDELL a navegar por el río Támesis hasta Godstow y las regresó a Christ Church a las ocho y media: Lorina de 13 años, Alicia de 10 años y Edith de 8 años. En el viaje les contó la historia de “Las aventuras de Alicia bajo la tierra”, que se había propuesto escribir para Alice por petición de la niña. El primer manuscrito fue terminado en febrero de 1863 y entregado a Alice en la Navidad, el libro ilustrado por él mismo como regalo de Pascua. En junio de 1863 DODGSON de 31 años fue desterrado del decanato y la madre le prohibió tener contacto con sus hijas. Regresó al decanato en diciembre, pero la relación con la familia quedó rota. En 1865 salió publicado “Alice Adventures in Wonderland” con las ilustraciones de John Tenniel: “En el país de las maravillas se describe una búsqueda, un juicio y una serie de pruebas iniciáticas que todos los seres humanos han de pasar atravesando un laberinto. El país de las maravillas y el mundo al otro lado del espejo son lugares misteriosos donde los personajes no viven las reglas convencionales. Carroll sabía que a los niños les gusta vagar por mundos fantásticos alejados de la realidad y de la lógica de los adultos, por lo que no solo recurrió al género literario del nonsense o falta de sentido, sino también a un juego matemático de muchas interpretaciones para que los infantes vivieran una realidad diferente. No en vano se le ha considerado como un precursor e iniciador del dadaísmo, por mezclar situaciones disparatadas y sin embargo, significativos juegos de palabras e ingeniosidades literarias… Alicia ve un conejo blanco que habla y viste como la gente, lo sigue hasta una madriguera hecha de magia y fantasía, desciende hacia el mundo social de los adultos y comienza un viaje de iniciación. Al principio se sitúa la cámara oscura que hace las veces del interior de una cámara estenopeica, como la expresión más simple del concepto fotográfico, donde vemos los retratos de las niñas que Lewis Carroll fotografió mediante el procedimiento del colodión húmedo, proyectados de forma invertida, como ocurre en el interior de cualquier aparato fotográfico, y mostrar el proceso de la captación física de una imagen en un espacio cerrado a través de un agujerito o estenopo, que a su vez configuraba un sistema de representación vigente desde el Renacimiento. Símbolo de la Tierra Madre, el conejo representa la renovación perpetua de la vida en todas sus formas. Poseedor del secreto de la vida elemental, pone sus conocimientos al servicio de la humanidad… En A través del espejo, Alicia descubre que la vida es una especie de ajedrez. El simbolismo del juego de ajedrez, forma parte de la estrategia guerrera donde los personajes muestran la astucia y la prudencia que se necesitan para vencer y ser vencidos” (Sánchez Garre, pp. 961, 962, 963).
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#NAMBLA.
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La feminista marxista Kate Millet en una entrevista a “Loving Boys” en 1980, reimpresa en The Age Taboo, y publicada en 1981 por Alyson Publications de Bostón. Mark Blasius: “¿Cómo te imaginas una sociedad sexualmente libre? ¿Crees que se debería poner alguna limitación a una revolución sexual y qué papel jugaría el sexo intergeneracional en una revolución sexual?”. Kate Millet: “La revolución sexual comienza con la emancipación de las mujeres, que son las principales víctimas del patriarcado, y también con el fin de la opresión homosexual. Parte de la estructura familiar patriarcal implica el control de la vida sexual de los hijos; de hecho, el control de los niños totalmente… Ciertamente, uno de los derechos esenciales de los niños es el de expresarse sexualmente, probablemente principalmente entre ellos, pero también con los adultos. Entonces, la libertad sexual de los niños es una parte importante de la revolución sexual…”. Mark Blasius: “¿Crees que puede existir una tierna relación erótica amorosa entre un chico y un hombre?” Kate Millet: “Por supuesto, o entre una niña y una mujer mayor. Hombres y mujeres se han amado durante milenios, al igual que personas de diferentes razas. Lo que me preocupa es el contexto inicuo dentro del cual deben existir estas relaciones”. Mark Blasius: “¿No cree que las leyes sobre la edad de consentimiento son barreras para explorar las posibilidades de relaciones intergeneracionales no explotadoras y, lo que es más importante, sirven para negar aún más el derecho de los jóvenes a la expresión sexual?”. Kate Millet: “Bueno, originalmente estaban destinadas a proteger al niño de la explotación. Pero lo interesante es que el derecho a la sexualidad infantil no se aborda inicialmente como el derecho de los niños a expresarse entre sí, que era el tema en los años 30 con los primeros liberacionistas sexuales. En cambio, se aborda como el derecho de los hombres a tener relaciones sexuales con niños menores de la edad de consentimiento y no mencionan las relaciones entre mujeres y niñas. Parece que los principales voceros son hombres mayores y no jóvenes”. Mark Blasius: “Probablemente se deba a que los niños o jóvenes no tienen voz política. Pero la mayoría de los grupos de jóvenes homosexuales parecen apoyar la reducción o abolición de la edad de consentimiento como primer paso. ¿Qué tan frecuentes son las relaciones eróticas entre mujeres y niñas, cree usted?”. Kate Millet: “Pero no veo el correlato de la relación hombre/niño que existe en la cultura lésbica tal como la conozco… Es posible también que la condición de las lesbianas haya sido tan represiva que les impida ver a mujeres menores de la edad de consentimiento como parejas sexuales… ¿También has pensado en el incesto como un problema? Siempre me he preguntado sobre el poder del tabú del incesto porque, a medida que la sexualidad infantil y adulta alcanza mayores libertades, la proximidad de los miembros de la familia hace que uno experimente y cuestione este tabú. El tabú del incesto siempre ha sido uno de los pilares del pensamiento patriarcal”. La rebelión de Stonewall inspiró la Gay Activist Alliance “Alianza de Activistas Gay” (GAA, 1969) de Nueva York, el Frente de Liberación Gay (GLF, 1970) de Londres, el Front Homosexuel Action Révolutionnaire “Frente Homosexual de Acción Revolucionaria” (FHAR, 1971) de Francia, el Frente Unitario Omossesuale Rivoluzionario Italiano (FUORI, 1971) de Italia, mientras los activistas holandeses y escandinavos se afiliaban a las federaciones homofílicas. Lo mismo hizo la Canadian Lesbian and Gay Rights Coalition “Coalición Canadiense por los Derechos de los Gais y las Lesbianas” (CLGRC, 1977). En los años setenta, siguiendo el ejemplo de la GLF de Londres, surgió la London Lesbian and Gay Switchboard; Gay News; la Gay Men´s Press; Gay´s the Word Bookshop, el primer colectivo del café Firts Out; Gay Sweatshop; el Gay Marxist Group; el colectivo Gay Left, etc. En 1976 la Gay Activists Alliance (GAA, LAMBDA), se convirtió en el primer grupo gay de Nueva York en patrocinar un foro público para oponerse a las restricciones legales sobre el sexo basadas en la edad. El trotskista David THORSTAD fue ex presidente de la Gay Activist Alliance “Alianza de Activistas Gay” (GAA, 1969) y miembro fundador de la North American Man/Boy Love Asssociation “Asociación Norteamericana por el Amor entre Hombres y Chicos” (NAMBLA, 1978) y de la Coalition for Lesbian and Gay Rights “Coalición por los Derechos de Gays y Lesbianas” (CLGRC, 1977) de Nueva York. Los grupos pedófilos enlistados en las publicaciones: Paedophile Information Exchange (PIE) de Londres; Werkgrupp Pedophile de Holanda; Germainia Club de Alemania. THORSTAD, fallecido el 1 de agosto de 2021 a los 79 años, se mantuvo en NAMBLA hasta 1996 y en 1999 se alejó del activismo porque el movimiento Gay abrazó la inclusión militar, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción de la ideología Queer y transgénero. En 2019 criticaba la moda del victimismo y que la lucha de liberación sexual se había diluido en docenas de géneros fantasiosos y cuestionables que eliminaban virtualmente la categoría sexo, a los homosexuales y las lesbianas de la sopa de letras. En 2020 que la izquierda chiflada había abandonado la lucha de clases, el materialismo histórico, la racionalidad y el sentido común por nociones liberales de “igualdad para todos”. THORSTAD estaba en contra de las feministas por criticarlos por explotar y abusar de los niños y a favor de las lesbianas sadomasoquistas que los apoyaron. El panel de la Gay Activists Alliance (GAA) se realizó en la Iglesia del Discípulo Amado el 4 de abril, el foro reunió un panel para hablar sobre el tema “De hombres y niños: la pederastia y la edad de consentimiento”. La Canadian Lesbian and Gay Rights Coalition estuvo de acuerdo en la abolición de la edad de consentimiento. Muchos activistas compartían la opinión de que el estado no tenía por qué regular las relaciones sexuales entre parejas consentidas, independientemente de su edad. En palabras de David THORSTAD, los Boy Lovers (BL) estuvieron involucrados en el movimiento gay desde el principio: “En 1977, el tema del sexo entre adultos y menores pasó abruptamente al centro de la escena. Anita Bryant comenzó a articular la creciente reacción negativa a la liberación gay centrándose en un eslabón débil percibido: la creencia generalizada de que los hombres homosexuales seducen a los niños pequeños y los convierten en homosexuales. El nombre de su organización, Save Our Children, implicaba esto de manera transparente. Simultáneamente, surgió una nueva histeria sobre la “pornografía infantil”, alimentada por la derecha política y el movimiento feminista, con sugerencias inequívocas de que los hombres homosexuales que amaban a los niños en realidad los explotaban y abusaban de ellos. Esta ingeniosa estratagema propagandística no solo explotó hábilmente la ignorancia del público sobre la homosexualidad, sino que también tomó al movimiento gay con la guardia baja: no estaba preparado para hacer una refutación inteligente. La pederastia era un secreto que no se contaba. Aunque el amor hombre/niño representó un fenómeno minoritario dentro de la subcultura gay, estaba lejos de ser inusual. El movimiento gay entró en un modo defensivo. “Oh, no, los homosexuales no hacen eso. La mayoría de los abusos sexuales a los niños son cometidos por hombres heterosexuales contra niñas pequeñas”. A los voceros gay no se les ocurrió hacer una distinción entre ser violados o molestados y disfrutar del sexo, o señalar que los hombres menores de edad disfrutan y buscan tener sexo con frecuencia, con hombres y mujeres. A nadie se le ocurrió pedir a los amantes de los chicos o a los propios chicos que respondieran a la acusación. La creciente histeria se centró en el sexo entre hombres y niños. Nadie expresó su preocupación por las mujeres que tienen relaciones sexuales con hombres menores de edad; al fin y al cabo, eso era heterosexual, considerado más un pecadillo que un tabú –la mujer estaba prestando un servicio social al introducir al chico en las alegrías de la heterosexualidad. En lugar de luchar para liberar a la juventud, se puso de moda argumentar que la juventud necesitaba protección, especialmente del sexo con hombres. Surgió una perversión del lenguaje, que recuerda a la Neolengua de 1984 de George Orwell, en la que “amor” en realidad significaba “violación”. Las experiencias negativas de muchas mujeres a manos de hombres heterosexuales despertaron escepticismo sobre la capacidad de los amantes de los niños para ser diferentes con sus novios” (Thorstad, pp. 253, 254). Puede parecer raro en 2023, pero NAMBLA tiene su página en la Internet superficial con un símbolo de celebración de sus 44 años como marca establecida, que ahora son 48 años (Celebrating 44 years NAMBLA, since 1978), una especie de boletín con artículos que abarcan desde el 2011 hasta el 27 de noviembre de 2022 y dibujos y pinturas de Gerald Moonen, Bertel Thorvaldsen, Nikolay Bogdanov-Belsky y Henry Scott Tuke: www.nambla.org El FBI por una fuente en San Francisco sabía que NAMBLA fue creada por Boy Lovers (BL) y que estaban tratando de obtener apoyo y miembros Boy Lovers en Estados Unidos y en el extranjero, así como de los grupos no homosexuales que creían que no debería haber leyes relativas a los adultos que participan en actos sexuales con niños. El inicio es claro, pedófilos homosexuales que buscaban heterosexuales que tuvieran la misma inclinación. El FBI pudo infiltrar agentes en trabajo de campo para recopilar boletines y revistas, monitorearlos y hacer un perfil de NAMBLA: Boy Lovers que toman fotografías obscenas de sus hijos desnudos o teniendo actos sexuales para intercambiarlas y venderlas por el correo de los Estados Unidos, y viajar a varias ciudades llevando niños pequeños con fines sexuales. Así como instalar a niños con fines sexuales para visitar Boy Lovers y hacer arreglos para que un niño viaje a la residencia de otro Boy Lover. Los Boy Lovers eran fotógrafos pornógrafos de la vieja escuela que abusaban de sus propios hijos, permitían que otros abusaran de ellos y buscaban constituir una organización política y alentar a las legislaturas para que aprobaran leyes que legalizaran el sexo con niños. La postura de David THORSTAD en la Operación Halcón revela la manera de actuar de NAMBLA. En diciembre de 1980, los tres hermanos Matthew T. (12 años), Christopher T. (13 años) y Anthony T. (14 años) viajaron desde su casa en Nueva Jersey hasta la casa de Martin SWITHINBANK en Baldwin Harbor, en el condado de Nassau en Nueva York. Allí les presentaron a Robert LATZER “Bob Fox”. Los cinco cenaron en la casa y viajaron a un teatro local para ver la obra Grease “Vaselina”. Los cinco regresaron a la casa, Anthony se fue a dormir en una habitación en el primer piso. Christopher y Matthew testificaron que Christopher y SWITHINBANK fueron a una habitación en el piso de arriba y Matthew y LATZER permanecieron en el comedor de la planta baja, donde Latzer realizó el acto sexual con Matthew de 12 años y luego ambos subieron a las escaleras, donde Latzer realizó el acto sexual con Christopher de 13 años. Matthew y LATZER regresaron abajo y volvió a tener otro acto con Matthew. Al día siguiente los tres hermanos regresaron a su casa de Nueva Jersey. Del 4 de mayo de 1981 al 11 de julio de 1981, la Brigada Antivicio del Departamento de Policía del Condado de Nassau llevó una investigación sobre las denuncias de las actividades sexuales ilícitas que ocurrían en la casa de SWITHINBANK. La policía mantuvo vigilada su casa en Baldwin y en un edificio de apartamentos en Manhattan. El 4 de julio de 1981, el oficial Gordon Bradberry vio salir del edificio de Manhattan a Robert LATZER y verlo subir en un auto con Martin SWITHINBANK y Matthew. El oficial siguió el auto hasta Baldwin R. 384-386. El 11 de julio de 1981, la policía ejecutó una orden para registrar la casa de SWITHINBANK. Las redadas en Nueva York involucraron a más de 30 agentes del FBI y 8 agencias. Cuatro hombres fueron detenidos, incluyendo dos miembros de la dirección de NAMBLA: Jerry FOX, profesor de trabajo social y Director del Programa de Prevención de Abuso Sexual de Nueva York; y Martin SWITHINBANK “George St. Martin”, becario Fulbright en la Escuela de Administración de Empresas de Harvard, escritor y fotógrafo profesional (Enciclopedia Británica, revista LIFE). El 30 de julio de 1981 emitió una orden de arresto contra el peticionario Robert LATZER. Que THORSTAD interpreta que tuvieron sexo consentido con los adolescentes incautados en su casa y negando la posesión de pornografía infantil (King Kong, Bambi y Blanca Nieves). El NAMBLA NEWS FALL se daba el lujo de refutar las operaciones policíacas y condenar los allanamientos violentos, publicando las fotos de las puertas y muebles destrozados. Recopilado de Extract of Federal Bureau of Information (FBI) files on North American Man/Boy Love Association (NAMBLA), 1979 -1986: “Los periódicos, incluidos el New York Daily News, The New York Post y Newsday, emitieron titulares uniformemente sensacionalistas e inexactos: ANILLO SEXUAL DESTRUIDO, DECOMISO DE 4 EN L.1. ANILLO SEXUAL “HOMBRE-CHICO” (Una indicación de algún tipo de progreso involuntario fue el uso por parte de los medios de comunicación de la frase “hombre chico” en lugar de “niños pequeños”, “niños” o “chicos jóvenes”) ¡Nuevas cuentas, incluida la TV, declararon que NAMBLA era en sí mismo un “círculo sexual”! El fiscal del Distrito del Condado de Nassau, Denis Dillon, dijo que los hombres eran “miembros de… la Asociación Norteamericana de Amor Hombre-Niño que se especializaba en la explotación sexual de niños pequeños”. Dillon identificó a NAMBLA como un grupo “con el propósito de derribar las barreras de tabúes sexuales entre hombres y niños”, y como una organización dedicada a erradicar la “extrema opresión” de hombres y niños involucrados en dicha relación. Él y otros fueron citados diciendo que los hombres arrestados habían conocido a los niños en las reuniones de NAMBLA, donde también intercambiaron y vendieron películas pornográficas. Dillon también dijo que los niños eran transportados a través de las fronteras estatales a las reuniones de NAMBLA con “propósitos inmorales”. La policía dijo que se incautaron “enormes cantidades” de literatura de NAMBLA en la casa de Swithinbank, que se encontraron nombres de oficiales de NAMBLA en la literatura y que “se prometen más arrestos”. Un funcionario hizo el comentario habitual de que todo esto era solo “la punta del iceberg”. La literatura a la que hace referencia consiste en folletos de NAMBLA que se han enviado por correo a iglesias, grupos políticos y homosexuales. También se han repartido en marchas del Orgullo Gay. No pudo haber muchos folletos en la casa de Swithinbank ya que son escasos y solo se entregaron unos pocos a cada miembro del comité directivo. Los medios de comunicación también resaltaron el ángulo de la pornografía infantil, afirmando que “… los niños fueron llevados en numerosas ocasiones a (la casa de Swithinbank bajo los auspicios de NAMBLA) donde les presentaron a hombres de mediana edad que los sodomizaron y abusaron sexualmente de ellos mientras las cámaras de vídeo grababan la acción. Se incautaron unas 300 cintas de vídeo y 50 rollos de películas de 8 mm…” (Noticias). Otros informes insistieron en que las cintas de vídeo y/o las películas era todas “pornografía infantil extrema” (NAMBLA NEWS FALL, p. 146).
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La Escala de Canadá consta de cuatro niveles, el nivel 1 es el único que permite incluir material relevante para pornografía infantil. NIVEL 1: Pornografía infantil: tal como se define en el Código Penal de Canadá. NIVEL 2: Niños desnudos: imágenes de niños de naturaleza sexual, vestidos, desnudos o semidesnudos, las cuales no se ajustan a las definiciones de pornografía infantil. NIVEL 3: Otro material relevante: imágenes de niños que no realizan actos sexuales o que no aparentan ser menores de 18 años. NIVEL 4: Otro material: todas las demás imágenes que figuraban en los dispositivos examinados. El trabajo del Child Exploitation Section (CES) del Police Service for Toronto (TPS) incluye buscar en la web fotos y vídeos CP, pasar por pedófilos en redes VPN y P2P para atrapar sospechosos, analizar, clasificar y rastrear el origen del material. En 2010 Paul Krawczyk del CES se infiltró en una comunidad en línea encriptada y obtuvo la confianza de un coleccionista anónimo que le compartió 10.000 archivos multimedia, entre ellos el abuso sexual de niños pequeños. En octubre de 2010 buscó la dirección IP esperando no encontrar nada, pero el coleccionista no cifró su dirección: Brian WAY, residente de Toronto y empresario de AZOVFILMS. El sitio estaba en la Internet superficial: “Ninguna película que vendemos viola la ley canadiense o estadounidense”. La detective Lisa Belanger descubrió que las producciones involucraban a niños de entre 11 y 13 años en las playas, los patios traseros y las salas de juegos de los sótanos de las pequeñas ciudades de Europa del Este a lo largo del mar Negro. No había trama ni relaciones sexuales, eran niños que aparecían desnudos en actividades cotidianas. A veces se trataba de actividades al aire libre como jugar a indios y vaqueros, pasear, patinar y nadar. Los niños corrían por el bosque, cortaban leña o exploraban en la playa. En ocasiones, las actividades ocurrían en el interior de saunas, duchas, piscinas, piscinas inflables o en un pequeño apartamento amueblado que se utilizaba para muchas actividades, como vestirse, comer, jugar peleando y estar sentados en un sofá. Una parte importante de cada película incluía a los chicos desnudos. A veces había una entrevista con los chicos al final de la película. 44 niños estaban en las biografías del elenco y 33 desempeñaban papeles recurrentes. El sitio fomentaba la interacción del cliente, ofreciendo perfiles de los chicos al estilo de Facebook: cumpleaños, pasatiempos, intereses y un área de comentarios. Los vídeos entraban en la categoría nudista que no está penada en la Escala COPINE de Irlanda, la Escala SAP de Reino Unido, la Escala CIESI de España ni la Escala de Canadá. Belanger detectó que los títulos Beach Bums “Vagabundos de Playa”, Sandy Bottoms “Fondos de Arena”, Bikes & Backstrokes “Bicicletas y Trazos” sugerían algo más. Krawczyk y Belanger tenían evidencia contra Brian WAY, pero no contra AZOVFILMS, así que decidieron esperar para obtener nombres, direcciones y números de tarjetas de crédito de los clientes. Mirando los archivos policiales, descubrieron que en 2006 el CES había investigado el sitio, pero no presentó cargos penales. WAY fue informado en una estación de policía que una de las películas había cruzado la línea y que las demás estaban cerca de la línea ilegal. Todas las películas, excepto una, le fueron devueltas y continuó vendiéndolas. La sección 163.1 del Código Penal de Canadá define la pornografía infantil, en parte, como cualquier representación visual de “actividad sexual explícita” o “la representación, con fines sexuales, de un órgano sexual o la región anal de una persona menor de dieciocho años”. El estatuto de los Estados Unidos incluye de manera similar en su definición de pornografía infantil la “exhibición lasciva de los genitales o el área púbica de cualquier persona”. Al especificar un “propósito sexual”, el sitio explotaba la zona gris del nudismo infantil en escenarios naturales. Belanger se preguntó si las películas realmente merecían protección legal. La ley especificaba un “propósito sexual” como la característica definitoria de la pornografía infantil, pero, ¿eso tenía que significar sexo explícito? Belanger pensó que un “propósito sexual” podría aplicarse a cualquier imagen que el sentido común sugiriera que no tenía ninguna razón, aparte de la sexual, para estar en una película. ¿Se podría arrestar a los clientes por ver material que muchos creían que era totalmente legal? En otoño de 2011 llegó al pueblo de Satu Mare, en el norte de Rumanía, un camarógrafo alemán que se presentó como un hombre de negocios que ofrecía clases de karate gratis y excursiones para sus hijos. Markus ROTH acababa de cumplir una condena en prisión en Alemania por pornografía infantil. Buscó la escuela de habla alemana “Johan Ettinger” y preguntó a la directora Maria Reiz si podía enseñar karate a estudiantes de grados 1-12, ofreciendo comprar a la escuela una fotocopiadora en caso de llegar a un acuerdo. Aunque convenció a la gente del pueblo, la directora no aceptó la oferta porque tenía un hijo en el primer grado y consideró que la edad reclutada no era adecuada. En otras primarias tuvo mejor suerte, al grado de que colgaban pancartas frente a la escuela anunciando sus lecciones, reclutando hasta 200 niños en el norte de Rumanía. Su modus operandi era el del extranjero que se preocupa de los niños pobres, les daba clases, los invitaba a nadar y los agasajaba con helados, refrescos y pizza. Los niños desarrollaron afecto por el alemán y pasaban a verlo a su casa todos los fines de semana. Entre 2001 y 2007 no los filmaba. Las cosas cambiaron en 2007 cuando la empresa de muebles de propiedad alemana para la que trabajaba en la región cerró. Ante la falta de dinero, empezó a publicar vídeos de los niños en ropa interior en el sitio web FUNFIGHTKIDS. Las películas le reportaron entre €1000 y €2000 al mes, un aproximado de $USD 1400 a $USD 2800. En Toronto, en 2005 el camarógrafo de televisión Brian WAY decidió vender películas extranjeras para adultos y comenzó a dirigir el tráfico de eBay a su sitio web. Algunas de las películas eran nudistas. En 2006 fundó su productora AZOVFILMS que vendió más de 800 títulos que incluían películas comerciales, películas para adultos, películas pornográficas y 300 películas que WAY caracterizaba como películas nudistas. Pero que incluían escenas en las que los niños se masturbaban unos a otros en ropa interior, se peleaban jugando y se ponían cremas. Hay tomas cercanas de los niños desnudos y la cámara a menudo se colocaba debajo de la cintura de los niños y en ángulos extraños para representar mejor las imágenes de los genitales. El enfoque se prolongaba a veces durante varios segundos. Las películas no eran sofisticadas ni estaban bien hechas, y tenían poco o ningún mérito artístico. En 2007 Markus ROTH recibió un correo electrónico de Canadá preguntando si estaría dispuesto en filmar para el sitio web AZOVFILMS con una audiencia internacional. ROTH lo vio como una solución a largo plazo para quedarse en Rumanía con los niños. WAY vendía las películas bajo los nombres de AzovFilms, 4p5p.com, Tiny Sumo Entertainment Inc., BaikalFilms.com, BoyJoy y MovieBizz.com. WAY pagaba a tres productores, Andrei Ivanov, Igor Rusanov y Markus Roth, para crear metraje original. Las películas se rodaron en Ucrania, Rumanía y otros lugares. El sitio tenía su dirección en un edificio de almacén en Queensway, Toronto. Los camiones entraban y salían del garaje de la oficina con DVD´s y pensaban que transportaban documentales deportivos de la compañía 4p5p. Cuando se les preguntó más tarde, los empleados dijeron que nunca habían oído hablar de AZOVFILMS. Brian WAY ofreció más dinero a ROTH por vídeos con niños desnudos. En otoño de 2009, en la región de Maramures, cerca de la frontera entre Hungría y Ucrania, “Andrei” recibió una llamada de su primo para informar que su hijo de 13 años y otros niños del pueblo estaban siendo filmados desnudos en una piscina en el patio trasero, oculta de los vecinos por una valla construida apresuradamente. “Andrei” atravesó los caminos de tierra del pueblo. Cuando llegó al patio trasero y derribó la cerca de cuatro metros de altura, descubrió que Markus estaba grabando a sus hijos desnudos. Las familias descubrieron que se habían convertido en estrellas de películas nudistas de un sitio web de Toronto que tenía una clientela de más de 90 países. ROTH enviaba las películas a Canadá por correo regular y en Toronto se publicaban en línea. Ganaba entre $USD 1,000 y $USD 3,000 por película. Los clientes podían comprar los vídeos por $USD 24.96 cada uno, y por $USD 20 adicionales, recibir 1,100 fotos “ENORMES de alta resolución” tomadas durante la filmación. El hijo de “Andrei”, “Michel” de 13 años, dijo que ROTH le pagó el equivalente a $USD 6 por posar en calzoncillos, pero duplicaba la cantidad si accedía a desvestirse: “¿No quieres ganar más dinero?, Si te desnudas ganarás más”. Michel aceptó los $USD 12 porque no sabía que vendía los vídeos. Los niños rumanos relataron a la policía que les pedía desnudarse, practicar varios juegos, masajearse con aceites y tocarse los órganos genitales. También que nunca les contaran a sus padres sobre la filmación de los desnudos, negarlo todo a la policía en caso de que fuera arrestado y colocar a un niño en un “punto de observación” durante las filmaciones para alertar si alguien se acercaba. ROTH en un correo electrónico a WAY, le dijo que tenía planeado una campaña de reclutamiento de nuevos chicos usando su condición de extranjero y sus contactos internacionales para organizar una fundación que recaude dinero de los países ricos para realizar proyectos en la Rumanía pobre: “Proyecto social con casas-niños y niños de familias pobres. Esto me permite contratar a muchos niños con una razón aceptada. Ya hice esto en 2001 y lamento no haber estado en el negocio durante este período. Estuve viviendo durante tres meses en la casa de un niño con más de 80 niños. Luego, como un paso paralelo, organizaré a partir de mis grupos de artes marciales existentes un grupo de boy scouts, solo niños, por supuesto”. La policía rumana encontró en el departamento folletos y tarjetas de la “Organización de Ayuda para Niños de Europa del Este (EECHO) que presentaba niños con rostros tristes. WAY mantenía correspondencia electrónica con sus productores Igor, Andrei y Markus, cada uno de ellos tenía una lista regular de niños, se había ganado una posición de confianza en la comunidad y la lealtad de un niño que reclutaría a otros. WAY daba instrucciones sobre los niños que deberían aparecer y ellos compartían sus problemas en los rodajes: los niños que no llegaban y los padres que comenzaban a sospechar. ROTH estaba tomando fotos en un patio de recreo construido en la casa de María cuando uno de los “niños guardias” alertó que un padre se dirigía hacia ellos. Dos padres vieron a siete niños vistiéndose rápidamente, mientras sostenía su ropa interior y una cámara. Los padres se abalanzaron sobre el fotógrafo, quien logró escapar en su automóvil. La policía se enteró que los padres intentaron golpearlo por el rodaje de las películas. El 16 de enero de 2010 la policía rumana detuvo el auto de ROTH con cuatro niños adentro, incluyendo Christi, su primo y Michel, que se dirigían a Alemania. En el automóvil encontraron equipos de vídeo de alta tecnología, 200 cintas y dispositivos de grabación. En su apartamento encontraron cientos de cintas de vídeo, pelucas, espadas y escudos de juguete y un tubo de lubricante. Belanger pidió a la unidad de bienes y decomisos que hiciera un informe sobre AZOVFILMS, que mostró casi $2 millones en ingresos en los últimos dos años. Belanger y Krawczyk hicieron arreglos para que una contraparte estadounidense, Brian Bone del Servicio de Inspección Postal de los Estados Unidos, ordenara diez DVD y los enviara a un lugar seguro para compartirse con el CES. Belanger estaba preparada para argumentar ante un juez que cinco de los diez vídeos que había visto se ajustaban a su lectura de la ley. Solo necesitaba un vídeo contaminado para exponer los cientos en el catálogo del sitio como pornográficos. La idea era que si eran los mismos niños que aparecían en todas las películas, solo se necesitaba una para sexualizar toda la colección. Bajo este razonamiento un juez concedió al CES una orden judicial para perseguir al empresario, AZOVFILMS y sus registros de clientes. En la mañana del 1 de mayo de 2011, Brian WAY fue arrestado al salir de su oficina. Para evitar que cualquiera de los asociados bloqueara el acceso de los servidores, los detectives atacaron todos los lugares posibles a la vez: la casa, la oficina, los apartados postales, las cajas de seguridad y el automóvil de WAY. Durante los días siguientes, recopilaron 45 terabytes de vídeos, fotos, correos electrónicos y otros datos corporativos, todos menos los registrados de la sala de chat del cliente (el servidor de la sala de chat estaba ubicado en Suecia; cuando la policía se enteró, era irrecuperable). Encontraron los registros de los clientes, además de miles de horas de vídeo en el archivo de AZOVFILMS y otros 10,000 vídeos de la colección personal de WAY que incluían aproximadamente 250,000 imágenes, de las cuales 187,001 son imágenes únicas y aproximadamente 10,000 vídeos, de los cuales 8.747 son imágenes únicas. Fue la incautación más grande de pornografía infantil en la historia de Canadá. Los registros ofrecieron más de 10.000 nombres y direcciones de clientes de unos 90 países. Los acusados se defendieron con el argumento de que el material era legal y se les estaba aplicando un criterio legal diferente. Si el sentido común te dice que algo es incorrecto, aunque sea legal, sigue siendo incorrecto. Belanger con un equipo de ocho colegas instaló un centro de comando para ver la mayor cantidad de películas, anotando exactamente qué constituía un “propósito sexual” en cada película. Decidió que ver 500 películas en seis meses sería suficiente. Una pizarra mostraba los nombres y las fotos de los niños, sus ubicaciones y quién los filmaba. Belanger marcó 176 vídeos como pornográficos, según su lectura de la ley. Las 57 películas de pornografía infantil se vendieron desde 2007 hasta el arresto en mayo 2011. Las películas estaban a la venta en 92 países diferentes. Las ventas aumentaron y los ingresos brutos de las ventas para el período de 52 meses fueron $946,391.25. En agosto de 2016 Brian WAY fue sentenciado a 10 años de prisión, una multa de $20,000 y tres años de libertad condicional. Finalmente, reducida en 6 meses después de que la jueza Julie Thorburn aceptara que los guardias del Centro de Detención Oeste de Toronto lo golpearon y un oficial de la corte lo insultara en el juzgado de Finch. WAY nunca se casó. Tuvo cinco parejas sexuales femeninas y dos sexuales masculinas, pero estas últimas eran “solo sexo”. Declaró que su primera pareja sexual femenina lo engañó y quedó devastado, y tardó diez años en conocer a otra mujer, desde entonces no ha estado en ninguna relación seria. Alrededor de 2009, comenzó a consumir hasta diez tragos de alcohol por día, tenía dificultad para conciliar el sueño y había experimentado ataques de pánico. La infancia de Brian WAY fue caótica, criado por su madre y su abuela. Su padre era alcohólico y violento con su madre. Su madre había tenido un padre alcohólico violento, se casó varias veces y uno de sus maridos abusó físicamente de ella y de WAY cuanto tenía entre 6 y 12 años. Estuvo expuesto al erotismo a la edad de 9 años cuando encontró una revista en un sitio en construcción. Comenzó a mirar lo que llamó “erotismo extremo” a la edad de 14 años. Hasta los 21 años ya se había cambiado 25 veces de residencia.
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#TheLoveZone.
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El “Sitio Web 19” o THE LOVE ZONE “La Zona del Amor” era un tablón de anuncios en línea cuyo propósito principal era la publicidad y distribución de pornografía infantil. El “Sitio Web 19” funcionó durante 2012-2014 y dejó de operar en diciembre de 2014. A diciembre de 2014, el sitio contenía 416.198 publicaciones y 105.651 usuarios registrados. El sitio requería que sus usuarios compartieran continuamente pornografía infantil con el fin de ganar y mantener la membresía. Antes de registrar una cuenta, la publicación “Aplicación de Reglas”, contenía las instrucciones: (a) … Debe contener claramente material preadolescente (NO deben ser privados, raros o nuevos); no softcore, no JB o bordeline JB; si al menos uno de los participantes tiene 12 años o menos, tienen el pecho plano, no tienen pelo y tienen relaciones sexuales, lo más probable es que califique (este requisito se aplica solo a las solicitudes). (b) … Debe tener 50-200 MB de cargas totales, que pueden consistir de uno o más vídeos o conjunto de imágenes en una sola publicación; publicaciones que contienen menos de 50 o más de 200 MB de subidas se rechazarán. (este requisito se aplica a solo aplicaciones). (c) … Un miembro del equipo de administración revisará su solicitud y, si no se aprueba, se publicará una respuesta que explique lo que falta o es incorrecto con la publicación. Espere hasta 48 horas para que se complete el proceso de revisión. Una vez que haya creado una publicación que cumpla con las reglas, serás promovido a miembro completo y tendrás acceso a los foros de publicación. El foro “Reglas de actividad e información de publicación”, advertía que no contaba como aporte la desnudez adolescente tardía/erótica/pornografía (Jailbait que superó la pubertad y parece un adulto: +14 años para niñas y + 15 años para niños). La desnudez adulta/erótica/pornografía. Esto incluye pornografía Jailbait falsa (mujeres jóvenes que actúan como adolescentes, pero obviamente son mayores de 18 años). El sitio recordaba la obligación de todos los miembros de contribuir al menos una vez cada 30 días. El primer período de contribución de 30 días comenzaba el día de la promoción a Miembro Pleno. Todos los miembros VIP debían contribuir en al menos una vez cada 30 días, en cualquier sección del tablero. Los miembros SVIP debían contribuir al menos una vez cada 30 días, en cualquier sección del tablero. El 23 de julio de 2014, un agente encubierto del FBI accedió al sitio usando una cuenta previamente registrada por un usuario del sitio web y posteriormente incautado por la aplicación de la ley de conformidad con el consentimiento del usuario para asumir su identidad en línea. Después de iniciar sesión, encontraron temas en los foros (“Hardcore”, “Pies”, “Vids”) con numerosas imágenes y archivos de vídeo que contenían pornografía infantil (CP) o erótica infantil. Las imágenes incluidas contenían representaciones de niñas, niños y niños pequeños preadolescentes con sus genitales exhibidos lascivamente, así como las mismas niñas, niños y niños pequeños prepúberes involucrados en actos sexuales. Los actos sexuales incluían la penetración anal, vaginal u oral. La última sección de la publicación incluía la fecha y la hora de la publicación, así como el autor. Al acceder a un tema, la publicación original aparecía en la parte superior de la página, con cualquier repuesta correspondiente a la publicación original incluida en el hilo de la publicación debajo de ella. Las publicaciones parecían contener texto, imágenes, vistas previas en miniatura de imágenes, archivos comprimidos, enlaces a sitios externos o respuestas a publicaciones anteriores. El 23 de julio de 2014, un usuario publicó un tema en el foro Webcam-Boys que contenía numerosas imágenes que mostraban pornografía infantil y erotismo infantil de niños preadolescentes. Varias de estas imágenes mostraban a los niños preadolescentes desnudos acostados uno al lado del otro con las piernas separadas, exponiendo sus genitales, y sosteniendo sus penes. Shannon GRANT MCCOOLE administraba THE LOVE ZONE con el seudónimo “SKEE”. Entre 2004-2006 viajó a Canadá para trabajar en un complejo de alquiler de esquí para niños en Whistler, equipando a niños de entre 3 y 12 años con equipos de esquí. En Estados Unidos, trabajó en un campamento de verano para niños en Virginia, trabajando con niños de entre 6 y 16 años y viviendo en cabañas junto a niños de entre 8 y 18 años. En 2007 regresa a Australia, trabaja como técnico en comunicaciones y se ofrece como mentor voluntario para niños de entre 6 y 16 años. En 2010 se matricula para estudiar una Licenciatura en Educación Primaria y Media en la Universidad de Australia del Sur. Un amigo que era el director de un programa de atención fuera del horario escolar en una escuela primaria suburbana de Adelaide, lo contrató para trabajar en turnos ocasionales hasta el 2014. Los miembros del personal cuestionaron la forma en que se comportaba con los niños, sugiriendo que tenía contactos inapropiados. El 16 de enero de 2011 comienza a trabajar en Nanny SA con una referencia laboral de su amigo, haciendo turnos regulares en una casa de cuidado con una niña de cuatro años, un niño de tres años y un niño de dos años. Entre el 29 de enero de 2011 y el 19 de mayo de 2011, MCCOOLE comete cargos de agresión indecente agravada, indecencia agravada y producción de CP con el niño de dos años. El 16 de marzo de 2011 Nanny SA recibe una llamada anónima de un hombre que dijo que le habían dicho que estaba hablando de los niños que estaba cuidando y que querían besos y abrazos a la hora de acostarse. En lugar de investigar la conducta de MCCOOLE, la llamada fue tomada como una violación a la privacidad y no fue informada a FAMILIES SOUTH AUSTRALIA. En mayo de 2011 Families SA emplea a MCCOOLE, haciendo turnos regulares en una casa de cuidado con un niño de dos años, una niña de tres años y un niño de cuatro años, posteriormente sería condenado por abuso de los dos niños más pequeños. Un trabajador se dio cuenta que permitió que uno de los niños pequeños tocara su entrepierna, esperando que apartara la mano del niño o le dijera que era inapropiado, pero no lo hizo. MCCOOLE se dio cuenta que lo estaban observando y le dijo al niño que se detuviera. La observación no fue registrada ni reportada. En febrero de 2012 presenta una solicitud ante Families SA para ser empleado como trabajador infantil y juvenil, durante el proceso de contratación, la prueba del Instituto Australiano de Psicología Forense (AIFP) lo clasificó como de “alto riesgo”, “muy deficiente” y “muy inadecuado”. Ninguno de los miembros del panel de entrevistas tenía capacitación para interpretar la prueba y fue contratado. Entre marzo y abril de 2012, mientras se procesaba su solicitud en Families SA, en una casa de cuidado tenía a su cargo a una niña de 18 meses y un niño de 18 meses y mostró fotografías en su teléfono personal de la niña de 18 meses a sus colegas, que estaba prohibido, y habló de la adopción de la niña. Un trabajador observó irregularidades en los genitales de la niña de 18 meses mientras le cambiaba un pañal. Las observaciones tampoco fueron registradas ni reportadas. A principios de 2012, en una casa de cuidado tenía a su cargo a cinco niños y dos niñas de entre tres y 10 años. Los trabajadores escucharon a la niña de seis años decir en sueños “sácalo de mi cara” y “no lo quiero en mi boca”. Una trabajadora se dio cuenta que se comportaba de manera sospechosa cuando cambiaba el pañal de una niña de tres años, le dijo que se saliera de la habitación y que ella cambiaría el pañal. Una más de las trabajadoras que sentía que no podía llevar sus observaciones con nadie, decidiendo vigilarlo de cerca. El 9 de junio de 2012 Families SA le otorga un contrato como cuidador ocasional de niños y jóvenes. Entre junio de 2012 y febrero de 2013, trabajaba en una casa de cuidado con cuatro niñas de seis, siete, ocho y nueve años. Una trabajadora que reemplazó a MCCOOLE en la residencia, fue a ver a las niñas en la cama y escuchó que dos de ellas decían: “Estoy demasiado asustada, no puedo dormir, ¿Y si vuelve aquí?”. La segunda respondió: “Si vuelve a poner su polla en mi boca, se la muerdo”. La trabajadora asumió que se referían a su hermano mayor y lo registró, pero no le dio seguimiento. MCCOOLE tuvo el cinismo de llevar a la casa de cuidado un disco duro de películas que contenía una carpeta de películas clasificadas R, los colegas notificaron al supervisor de la casa. La niña mayor se refirió a él como el “Sr. Pedófilo porque eso es lo que era” cuando hablaba con un cuidador, que tampoco lo notificó. El 17 de febrero de 2013, sus colegas observaron que usaba fuerza física excesiva mientras sujetaba una niña de nueve años en un viaje a un centro comercial. MCCOOLE completó un informe de incidente del hecho, pero tampoco fue seguido por sus colegas. A principios de 2013, comenzó turnos en una casa de cuidado con una niña de 18 meses. Los colegas detectaron comportamientos sexualizados en la niña pequeña, que gritaba y expresaba angustia en el cambio de pañales. Una trabajadora detectó lo que parecía ser un vello púbico en el área genital de la niña cuando le cambiaba el pañal, pero decidió pensar que era el vello de la cabeza de otra mujer. En mayo de 2013 la niña fue adoptada y los padres notaron comportamientos sexualizados en la niña mientras decía “Shannon”. Los padres adoptivos informaron al trabajador social de la niña, que también los ignoró y tampoco se investigó. En mayo de 2013, en una casa de cuidado con tres niños, incluida una niña de seis años y un niño de siete años. Un cuidador se alarmó por sus comentarios de que la niña de seis años se “exponía” a él en el baño. También lo observó haciéndole cosquillas a la niña, reportando las observaciones. El 5 de junio de 2013 el cuidador escuchó a MCCOOLE subirse a la cama de la niña antes de que ella dijera “detente, no me hagas cosquillas allí”. Entró corriendo a la habitación y vio que él pasó junto a ella y la niña tenía las manos sobre las rodillas con una mirada de terror en el rostro. El incidente fue reportado y el cuidador suspendido. Al día siguiente, un cuidador estaba acomodando a la niña en la cama cuando ésta le empezó hacer cosquillas en las axilas, en el cuello, y luego extendió la mano para hacerle cosquillas en los genitales. El trabajador registró los comportamientos después de enterarse del incidente de la noche anterior. La investigación fue remitida a la policía, que determinó que no había evidencia de agresión sexual para justificar una investigación criminal. Families SA no realizó una investigación exhaustiva y la niña y el agresor no fueron entrevistados adecuadamente. En septiembre de 2013 fue absuelto, su contrato había expirado y le ofrecieron uno nuevo. En una casa de cuidado tuvo asignados a cinco niños, incluyendo una niña de siete años, quien la acusaría de penetrar su vagina con el dedo. Tampoco se presentaron cargos. A principios de 2014, Families SA ascendió a MCCOOLE a un puesto de trabajador juvenil senior en funciones, encargado de supervisar varias residencias de ancianos. En una casa de cuidado le tocó un niño de ocho años, un trabajador observó que era demasiado agresivo con el niño y le pidió que se detuviera. El niño insistía en bañarse con varias capas de ropa y la puerta del baño abierta, pero dejó de hacerlo hasta que MCCOOLE dejó de trabajar con él. El niño dibujó dos penes en la pared, uno era más grande y tenía una cara de enojo y parecía estar eyaculando, y el otro era más pequeño y tenía una cara triste con lágrimas. El dibujo fue fotografiado y enviado a los miembros superiores del personal. El niño arrancó sus fotografías de una lista de imágenes de los cuidadores de la casa y usó un teléfono móvil para tomar una foto de sus genitales. Se abrió un informe de incidente crítico y un supervisor senior le dio el teléfono móvil a MCCOOLE y le pidió que descargara las imágenes a una computadora y las enviara por correo electrónico al trabajador social del niño. El 12 de abril de 2014, estaba en una casa cuidando a una niña de 12 años, un niño de 10 años y un niño de nueve años. En la noche contactó a un colega de una casa cercana en estado de angustia pidiendo ayuda. Le dijo que la niña lo había llamado pedófilo y que estaba molesto por la acusación anterior. El colega habló con la niña, quien le informó que había estado en el baño con los pantalones bajados y que MCCOOLE usó su llave para entrar sin previo aviso. El cuidador negó las acusaciones y dijo que entró después de una advertencia por el temor de que se estuviera autolesionando. La niña tuvo que ser sujetada debido a la angustia. MCCOOLE creó un informe de incidente crítico sobre la restricción de la niña, pero no sobre el incidente del baño ni el comentario de pedofilia. El informe tampoco fue seguido por la niña ni por sus colegas. Es incomprensible el nivel de impunidad que alcanzó y que solo se explica por un anillo de pedofilia: sur de Australia, Victoria y Queensland. La Policía de Dinamarca se contactó con la Policía de Queensland cuando investigaba THE LOVE ZONE y después de encontrar imágenes en posesión de un ciudadano holandés, cuyos metadatos dirigían a la policía a la casa de MCCOOLE en Oaklands Park, en el sur de Adelaide. Mientras la Policía de Queensland trataba de averiguar la identidad del administrador “SKEE”, el director de una escuela primaria de Adelaide, Nanny SA y Families SA de FAMILIES SOUTH AUSTRALIA protegieron y ascendieron al Sr Pedófilo al grado de que sus colegas ya no lo reportaban porque conocían la protección que tenía. Incluso recibió protección de la policía, es de los pocos pedófilos que puede presumir que el Estado le pagó por sus crímenes. Las Fuerzas Especiales de Task Force Argos empezaron a rastrear a “SKEE” después de que la policía atrapara a un usuario de THE LOVE ZONE en el acto, obteniendo los datos de inicio de sesión de su perfil VIP. Gracias a esto, los oficiales pudieron ingresar a la sección de los elegidos, cuyos integrantes con audacia y sin temor compartieron materiales. Entre ellos se encontraban vídeos grabados por “SKEE”, de los cuales no se eliminaron los metadatos, incluida la información sobre la cámara. Con esta información, la policía comenzó a acotar la búsqueda, examinando la gramática, la ortografía y el estilo de su discurso. En la pizarra de Paul Griffiths, el coordinador de identificación de víctimas de la Task Force Argos, estaban los más buscados del foro. Griffiths detectó que el administrador “SKEE” iniciaba sus mensajes con el saludo “hiyás”. Luego buscó el saludo en línea y encontró el saludo de un hombre de Adelaide en un foro de baloncesto y en un foro de discusión de vehículos todo terreno, quien había pedido consejo sobre cómo elevar la suspensión de su automóvil. Los demás usuarios le sugirieron partes. En una página de Facebook alguien estaba tratando de obtener esas partes que el usuario había recomendado. En el perfil había una fotografía de un Volkswagen utilitario con tracción en las cuatro ruedas y la dirección de Adelaide. A través de la placa encontraron el nombre de Shannon GRANT MCCOOLE. Al verificar el historial de inicio de sesión, los policías eligieron un momento en que era más probable que estuviera en línea y luego organizaron la redada. De hecho, cuando interrumpieron en la casa, estaba sentado con su computadora portátil. Después del arresto, compararon la cámara encontrada en el apartamento con los metadatos del vídeo. También reconocieron una peca en su dedo. En una carpeta tenía 595 imágenes y 57 vídeos CP. Shannon GRANT MCCOOLE administró el sitio a los 30 años en 2012, detenido a los 32 años el 10 de junio de 2014, sentenciado a los 33 años a 35 años de prisión y 28 años sin libertad condicional el 7 de agosto de 2015, y libre de cargos a los 68 años en 2050.
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| Kaewalin Winotaphan. ICE SIAM DREAM © |
#Huckool, #BeansnRice.
あかがか゚さざただなはばぱまぱ
En las comunidades cristianas pobres de Kambuja y Kuala Lumpur apareció un joven desgarbado de rostro cadavérico como voluntario, profesor de inglés y fotógrafo. El pornógrafo sádico Richard William HUCKLE (TLZ, H2TC, L2TC). Lo único que se sabe de su infancia es que sufrió bullyng en la escuela y lo apodaban la “rata” por ser extremadamente flaco y tener las orejas grandes: “Nací en Ashford, Reino Unido, en 1986, y viví los primeros años de mi vida allí, antes de mudarme y estudiar en Folkestone. Mi familia se mudó de regreso a Ashford en 1997, pero continúe mi educación en Folkestone en Harvey Grammar School, obteniendo cinco A-C GCSEs en 2002. Después de un pobre año de AS Levels, estudié un AVCE en ICT y GCSE Photograhy en South Kent College durante dos años, mientras trabajaba a tiempo parcial para el supermercado Sainsbury´s. Realicé algunos viajes importantes al extranjero durante mis años académicos, incluidos tres viajes a América del Norte (Los Ángeles y Las Vegas en 1996); Nueva York, Boston, Quebec, Toronto y Washington DC (2000); Nueva York (2005), un intercambio de alemán con mi escuela (1999-2000), y Namibia Team Chaillers (2002), que incluyó caminatas por Fish River Canyon. Mi viaje a Namibia fue el punto de partida de mi interés por los viajes y la fotografía, y recibí mi primera cámara digital, una Fujifilm A203, para mi decimoséptimo cumpleaños, y saqué mis primeros álbumes de fotos amateur en Cornualles, Gibraltar, Marruecos y Paris (2003). Rápidamente gané perfil como un notable fotógrafo aficionado, especialmente en mi iglesia, a la que también me uní justo después de cumplir diecisiete años. Los miembros de mi iglesia estaban ansiosos por ver mis álbumes de numerosas actividades de la iglesia, incluidos los bautismos, y las fotos que se publican en línea siguen siendo un concepto relativamente nuevo. Después de convertirme en cristiano en el festival Spring Harvest en 2004, me bauticé en Ashford Baptism Church en abril de 2005. Después de completar mis estudios universitarios, tomé un Malaysia Gap Challenge, donde mi colocación fue como maestro de escuela dominical en una iglesia tamil, Comunidad de Alabanza Taman Wahyu. Después de mi segunda semana enseñando allí, me encariñé apasionadamente con la cultura tamil y me involucré mucho con la iglesia y sus miembros” (Presentación de Richard William Huckle). En 2005 HUCKLE de 18 años visita por primera vez Malaysia en un año sabático como docente. Crea la página www.huckoolphotography.com para mostrar su trabajo en Namibia, India y Brunei. En ww.trekearth.com crea un perfil para mostrar desnudos infantiles artísticos: Richard Huckle, United Kingdom. 2005-05-26. Olympus SP500UZ. Puso el link de Huckool Photography Productions en su cuenta de Flickr, Fluidr y Facebook. En 2006 pasa dos semanas en Kambuja y abusa de dos hermanas de cuatro y seis años. En 2007 regresa a Kambuja y se queda con la misma familia. Toma un puesto de profesor voluntario en un pequeño centro de enseñanza en su pueblo, toma las fotos de los bautizos y la vida en la Iglesia, se lleva a los niños y nadie sospecha del voluntario británico. En THE LOVE ZONE, después de haber subido 50 megas de material CP inédito para ser aceptado, aparecen las publicaciones del usuario “K”: “Mientras mantenga un amplio número de contactos entre las personas más pobres que conozco. Estoy seguro de que alguien se inclinaría por alguien de “alto estatus” como yo para cuidar a sus hijos a largo o corto plazo”, “Me he vuelto particularmente cercano a una familia a la que conozco desde hace unos seis años. Tengo contacto sexual con cuatro de las niñas de esa familia y, aunque la familia obviamente no lo aprueba, intentan evitarlo porque saben que puedo ser un activo potencialmente valioso en el futuro”. En 2011 se muda a Malaysia de forma permanente a los 24 años y se matricula en la Kuala Lumpur Metropolitan University College (KLMUC) para estudiar Tecnologías de la Información: “Había ganado el premio gordo, una niña de tres años tan fiel a mí como mi perro y a nadie parecía importarle”, “Es increíble haber estado con el mismo amante de los niños durante tantos años y espero que, por las imágenes que has visto, hayas disfrutado viéndola crecer”, “No es frecuente que en la pornografía infantil puedas comparar los cuerpos de una niña de 5 y 12 años que son la misma niña”, “Estoy seguro de que tendré mucho más sexo con ella en el futuro”, “Me gustaría obtener un pequeño ingreso vendiendo pornografía infantil”, “La de tres años con la que puedo tener tanto sexo es simplemente aburrida. J Bueno, al menos ahora está lista para el negocio con financiación”, “Pronto llegó su quinto cumpleaños y me permitieron llevarla a solas conmigo para celebrar con ella”, “Entonces, antes de su día libre, vino a mi casa”, “Esta fue mi primera vez propiamente solo”, “No le gustaba que la tocaran…”, “Pero eventualmente la desnudé…”, “Y le pedí que tomara una para el equipo”, “Nuestro primer juego sexual desnudo adecuado juntos”, “Es probable que necesite algo muy serio para que me detenga o disminuya la velocidad”, “Pero si no estoy sufriendo las consecuencias, ¿de qué puedo aprender?”. El 24 de julio de 2013, el perfil de Facebook “New Hope for Children Orpanaghe” mostraba una fotografía con HUCKLE sentado con la espalda agachada y las manos tomadas, junto a un pastor, enfrente de aproximadamente 56 niños y la publicación: “Agradecimiento especial a Richard Huckle de Huckool Photography. Richard es un fotógrafo que arribó hoy en Banaglore para trabajar con el Pastor George como voluntario. Nos habla de nuevas fotos y vídeos de los niños en NHC Home”. La publicación etiquetaba al Pastor George FERNANDES. En comentarios, el mismo perfil publica: “Richard es del Reino Unido. Aquí hay un enlace su página de Facebook: https://www.facebook.com/huckoolphotography” y “Gracias Okori KENNETH, Richard también enseñará a los niños y al personal sobre fotografía mientras esté allí”. La triste lección es que, por lo general, a nadie le importan los niños pobres. Siempre hay que prestar especial atención en quienes se preocupan excesivamente por los niños pobres. En 2013 la Agencia Nacional del Crimen (NCA) recibe un aviso de Australia que los alerta sobre sus actividades. En diciembre de 2014 HUCKLE es arrestado cuando aterriza en el aeropuerto de Gatwick en viaje a su casa por la Navidad. El autor de “Paedophiles And Poverty: Child Lover Guide” y “Pedopoints ledger”, una guía pedófila y un libro de contabilidad electrónico para otorgarse puntos a sí mismo por el abuso de 191 niñas y niños entre los seis meses y los 12 años entre 2006 y 2014 en Camboya y Malaysia. Incluso abusó de un niño desde los tres hasta los 10 años: “Si quieres realmente abrazar completamente el amor infantil, la pobreza es el camino a seguir”, “Los niños pobres definitivamente son mucho más fáciles de seducir que los niños occidentales de clase media”, “Los niños de clase media están protegidos en áreas prohibidas, mientras que los menos privilegiados pueden ser feos, maleducados y poco saludables”. Los investigadores encontraron en su computadora 20.000 imágenes y vídeos CP. Richard William HUCKLE fue arrestado a los 28 años en Londres el 19 de diciembre de 2014, sentenciado a los 29 años a 22 años cadenas perpetuas en 2016, asesinado y violado con instrumentos de cocina a los 33 años en la cárcel de Full Sutton el 13 de octubre de 2019. El 11 de julio de 2014, un usuario de THE LOVE ZONE publicó un tema en el foro Hardcore-GirlsPics que contenía numerosas imágenes que mostraban pornografía infantil y abuso infantil erótico de una niña preadolescente. Varias de estas imágenes mostraban el desnudo de una niña preadolescente acostada en lo que parecía ser una cama con las piernas separadas y siendo penetrada anal y vaginalmente por un adulto. También estaba disponible en el sitio una función de mensajes privados. Un agente del FBI observó la página del perfil del usuario “beansnrice” (Frijoles y Arroz) que indicaba que registró la cuenta el 04 de abril de 2014. Las estadísticas de la página señalaban que entre el 4 de abril de 2014 y el 8 de diciembre de 2014, envió un aproximado de 30 mensajes privados a otros usuarios y recibió 23 mensajes privados. En el mismo período realizó 190 publicaciones. El 12 de junio de 2014, el usuario “beansnrice” hizo una publicación en el hilo “Gina2790”. La publicación contenía una “hoja de contacto” de 36 imágenes pequeñas de “vista previa” y un hipervínculo a un sitio web externo y contraseña. Varias de las imágenes representaban a una niña caucásica preadolescente. En algunas imágenes, la menor está practicando sexo oral en lo que parece ser un pene erecto de un adulto caucásico. Otras imágenes la muestran mirando a la cámara con lo que parece ser eyaculación en su cara. El 12 de junio de 2014, el usuario “beansnrice” hizo una publicación en un hilo titulado “Two girls-One cock aka VideoDJ(6) (re-up by…)”. La publicación contenía una “hoja de contacto” que contenía 36 imágenes de “vista previa” y un hipervínculo a un sitio web externo y contraseña. La mayoría representaban niñas caucásicas entre las edades de 2 y 4 años (niña 1 y niña 2). La parte superior de la hoja de contactos estaba etiquetada con el nombre de archivo “VideoDJ (6).3gp”. La mayoría de las imágenes mostraban a la niña 1 practicando sexo oral en lo que parece ser el pene erecto de un hombre caucásico adulto. La niña 2 tocando la cabeza del pene erecto con las manos. El 17 de julio de 2014, el usuario “beansnrice” hizo una publicación en un hilo titulado “(((Kingpass))) Rmix 01 –Alina VTCAP 04”. La publicación contenía una “hoja de contacto” que contenía 20 imágenes pequeñas o de “vista previa” y un hipervínculo a un sitio web externo y contraseña. La parte superior de la imagen de la hoja de contactos estaba etiquetada con el nombre de archivo “(((Kingpass))) Rmix 01 – (incluyendo (pthc) - Alina VTCAP 01” (Hardcore)). mp4”. Las imágenes representaban a una niña caucásica preadolescente en varios estados de desnudez y completamente desnuda. La menor abría sus labios con los dedos, tocando su área vaginal y practicaba sexo oral en lo que parece ser un pene erecto de un adulto. El 29 de noviembre de 2014, el usuario “beansnrice” hizo una publicación titulada “Kristen MOV00607”. La publicación contenía una “hoja de contacto” que contenía 18 imágenes pequeñas o de “vista previa” y un hipervínculo a un sitio web externo y contraseña. La mayoría de las imágenes representaban a una niña preadolescente sosteniendo el pene de un hombre. El hipervínculo fue accedido por personal del FBI y un archivo del vídeo completo fue descargado. El archivo muestra a la niña sosteniendo el pene de un hombre y el pene del hombre penetrando en la boca de la menor. En partes del vídeo, el punto focal de la cámara está en la boca de la niña mientras realiza sexo oral al adulto. En otras partes, la niña se muestra masturbando el pene del adulto. El FBI fue informado por una agencia de aplicación extranjera (FLA 1 o Task Force Argos de Australia) que, en junio de 2014, FLA 1 arrestó a un usuario del “Sitio Web 19”, obtuvo el consentimiento para asumir la cuenta del usuario y se hizo cargo de la operación de la cuenta. El usuario y administrador Shannon GRANT MCCOOLE tenía acceso a una copia de respaldo del “Sitio Web 19” o THE LOVE ZONE. FLA 1 proporcionó una copia de seguridad al FBI, junto con copias de seguridad posteriores obtenidas después de asumir la identidad del usuario. La revisión del FBI de los datos de respaldo reveló información sobre las cuentas de los usuarios, publicaciones de perfiles y mensajes privados. Entre ellas la cuenta de “beansnrice”. Las agencias policiales extranjeras informaron al FBI del arresto del usuario “beansnrice”, la ubicación física del servidor informático que aloja el “Sitio Web 19” fue identificado e incautado por una segunda agencia de aplicación de la ley extranjera (FLA 2). El FBI informó que la persona que había estado operando ese servidor también fue arrestada por FLA 2 y dio su consentimiento para asumir su cuenta en el “Sitio Web 19”. FLA 2 luego proporcionó una copia del servidor de la computadora que aloja el sitio a FLA 1, de acuerdo con leyes aplicables de cada uno de esos países. FLA 1 asumió el control del “Sitio Web 19” en septiembre de 2014 y comenzó a operar el sitio desde un servidor de computadora en su propia jurisdicción hasta la primera semana de diciembre de 2014. FLA 1 informó al FBI que, a principios de noviembre de 2014, actuando de forma independiente y de acuerdo con sus propias leyes nacionales, cargó un hipervínculo a un archivo dentro del foro en el “Sitio Web A” al que solo podían acceder los miembros registrados. El hipervínculo fue anunciado como una vista previa de un sitio web de pornografía infantil con transmisión de vídeo. Cuando el usuario hizo clic en el hipervínculo, se le informó que estaba intentando abrir un archivo de vídeo de un sitio web externo. Si el usuario elige abrir el archivo de vídeo que contiene imágenes de pornografía infantil, al momento de reproducirse la FLA 1 captura y registra la dirección IP real del usuario que accede al archivo para vincularla a la actividad de una cuenta de usuario. FLA 1 informó al FBI que el usuario “beansnrice” inició sesión y accedió a un archivo de vídeo desde la dirección IP 69.136.67.67 el 11 de noviembre de 2014 a las 12:55:01 (UTC). La policía determinó que la dirección IP pertenecía a Comcast Communications en la fecha mencionada. El 3 de diciembre de 2014, una solicitud de información del suscriptor se emitió a Comcast con respecto al uso de la dirección IP 69.136.67.67 el 11 de noviembre de 2014 a las 12:55:01 (UTC). Comcast proporcionó la información del suscriptor Jane Doe 4 b. Dirección del servicio: “XXXX” W. 3rd Street, Wilmington, Delaware 19805. El 13 de marzo de 2015 y el 21 de enero de 2016, en respuesta a citaciones emitidas, Comcast informó que el servicio de Internet se proporcionó a Jane Doe, a partir del 20 de noviembre de 2011 y que siguió siendo suscriptora asociada con esa dirección de facturación. Consultas del Servicio Postal de los Estados Unidos el 11 de marzo de 2015 y el 3 de febrero de 2016 confirmaron que Jane Doe y Roy HARVENDER jr recibieron correo. Ambas personas residieron en la fecha en que el usuario “beansnrice” accedió y realizó publicaciones en el “Sitio Web 19”. El 18 de febrero de 2016, el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Delaware, autorizó una orden para registrar el local del sujeto en busca de prueba relacionadas con la publicidad de pornografía infantil y otro tipo de tráfico. El 25 de febrero de 2016 se ejecutó la orden de allanamiento, Roy HARVENDER jr renunció a sus derechos Miranda por escrito y accedió a hablar con los investigadores, Durante la entrevista, admitió ser miembro del “Sitio Web 19” con el nombre de usuario “beansnrice”. También admitió haber subido archivos de pornografía infantil a otros usuarios y residir en el local del sujeto entre octubre de 2014 y mayo de 2015. HARVENDER reconoció que la pornografía infantil constituía imágenes de pornografía que representan a niños menores de 18 años y negó saber que la posesión de CP era ilegal. Que cuando veía pornografía infantil, comúnmente eran imágenes de niños estimados entre las edades de 12 y 14 años, una mezcla de prepúberes y pospúberes. Admitió que los investigadores encontrarían pornografía infantil en su computadora y una Memoria USB negra y roja de SanDisk, y haber descargado pornografía infantil en su computadora aproximadamente una semana antes. Los investigadores encontraron una computadora portátil. Dos memorias USB, un Ipod y un teléfono celular.
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| Kaewalin Winotaphan. ICE SIAM DREAM © |
#EspírituLibre.
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¿Se puede identificar un pedófilo a simple vista? ¿Cuál es el perfil de NAMBLA, MARTINJ, PNVD? ¿Zeus, Poseidón, Apolo, Horus Halcón? ¡No! Hombres obesos, desgarbados, calvos y cincuentones. ¿Cuál es el perfil de las pedófilas? ¿Afrodita, Juno, Minerva, Venus, Hathor? ¡No! Mujeres obesas, desgarbadas y cincuentonas. En el movimiento pedófilo brillan las distorsiones cognitivas y el mito de la “Grecia Gay Pedófila”. Si bien es cierto que los pedófilos clásicos por su identificación por las necesidades de los niños, son de los pocos que les ponen atención y denuncian las situaciones lamentables en las que se encuentran y se asumen defensores de los derechos de los niños. No todos tienen ese perfil “benefactor”. No es el pedófilo es que “otorga sexualidad a los niños”, es la naturaleza la que hace sexuales a las niñas y los niños y es la vigilancia parental la que pone límites a la sexualidad infantil. Las niñas y los niños son amorales porque no han internalizado las normas sociales. A eso se refieren los pedófilos cuando hablan de “sensualidad despreocupada”, “atrevimiento” y “anhelo sexual”, en términos políticos, tratar a los niños como adultos para que se ejerzan sus “derechos sexuales”. Dato más que suficiente para no dejarlos con cuidadores extraños ni en escuelas de dudosa formación. La lógica dicta que los niños deben ser supervisados en sus juegos, especialmente cuando intervienen niños ajenos para evitar juegos sexuales entre hermanos pequeños y niños de mayor edad. Cualquier persona que haya tenido un perro, sabe que los animales hacen acercamientos sexuales con los humanos. Y no porque tengan planteamientos filosóficos, políticos o metafísicos, simplemente siguen su instinto. El amo sensato los ignora, ¡el zoofílico no! Algo parecido ocurre con las niñas y los niños, el adulto sensato los ignora, ¡el pedófilo no! ¡Los trata como iguales! El concepto “igualdad”, en la práctica puede ser utilizado para justificar cualquier cosa. Se llama teleología, primero surgen los ritos y luego las racionalizaciones para explicarlos. A eso se refieren los pedófilos cuando hablan de “tomar a los niños en serio” y la escuela francesa del deseo para hacer del formador “un niño” y del niño “un formador”. El pedófilo clásico se asume como profesor: “benefactor”. El pedófilo deconstructor como aprendiz: “igualitario”. Cuando hablo de que una niña bella es una categoría objetiva, es porque no depende de mi voluntad, afectos ni deseos. En el caso de los pedófilos, los homosexuales, las lesbianas, los bisexuales y los transexuales, ¡la belleza depende de su voluntad! ¡Su criterio estético depende de sus pasiones! Los pedófilos asumen que luchan por los derechos de las niñas y los niños para tener relaciones con adultos, pero nunca se ha visto que los menores exijan tal cosa. Lo que sí se ha visto es que los pedófilos son productores, consumidores y distribuidores de CP: BL “Boy Lover”, GL “Girl Lover”, JBB “JailBait Boys”, JBG “JailBait Girls”, BSC “Boys SoftCore”, GSC “Girls Soft Core”, BHC “Boys HardCore”, “Girls HardCore”, CZ “Child Zoo”, PTCH “Preteen HardCore”, HurtCore (HrC). El Partij voor Nasstenliefde, Vrijheid en Diversiteit “Partido por el Amor al Prójimo, la Libertad y la Diversidad” (PNVD, 2006-2010; 2020) buscaba legalizar la pornografía infantil CP, el bestialismo infantil CZ, la necrofilia infantil CN, rebajar la edad legal de consentimiento de 16 a 12 años, igualar la edad legal para actuar en la pornografía con la edad legal de consentimiento, legalizar las drogas duras y la prostitución a partir de los 16 años. Los pedófilos usan el discurso liberal y la igualdad para justificar la prostitución infantil, la pornografía infantil y la drogadicción infantil. En la Edad Media, los Hermanos del Espíritu Libre se introdujeron en el budismo, el cristianismo, el judaísmo y el islam. Predicaban una naturaleza divina con la incapacidad de pecar. Liberados de las ataduras morales que constriñen a la humanidad, podían hacer lo que quisieran. Sintiéndose en posesión de un privilegio divino, condenaban todas las instituciones establecidas por encadenar la libertad espiritual: la Iglesia, la familia y la propiedad privada. Acusados de autoteísmo y antinomianismo y de “deshonrar a sus madres, hermanas e hijas”. El Espíritu Libre niega las categorías de la materia: sexo, edad, parentesco, especie, vida. La sexualidad del Espíritu Libre nunca es restringida: sodomía, incesto, pedofilia, gerontofilia, zoofilia, necrofilia. Los Hermanos reclutaban a sus adeptos en la gente afectada por la guerra, la peste y la penuria económica. Afirmaban ser seres constituidos de puro espíritu que siempre han existido. Al igual que los gnósticos, que el Espíritu es eterno, divino, inmortal, inegendrable. Los Espíritus Libres no fueron creados por Dios, son emanaciones de Dios. Dividían a la humanidad en dos grupos: los materialistas, los “groseros de espíritu” que no son capaces de desarrollar sus potencialidades divinas y que tienen que esperar hasta la muerte para reincorporarse a Dios; los Espíritus Libres, los “sutiles de espíritu” que se incorporaban a Dios reconociendo su propia divinidad con la imposibilidad de pecar, por encima de los santos, los ángeles, la Virgen y el mismo Cristo. En resumen, los Espíritus Libres postulan que son prisioneros en la tierra (teología de la caída), pero que su naturaleza es divina y todo les está permitido: “En mi sucede lo mismo que en Cristo y sin ninguna excepción. Como él, soy la vida y sabiduría eternas, nacido del Padre en mi naturaleza divina; también como él he nacido en el tiempo y en la ruta de los seres humanos; por eso soy uno con él, Dios y hombre. Todo lo que Dios le ha dado a él también me lo dado a mí, y en la misma medida… Cristo fue enviado a la vida activa para servirme, para que pudiera vivir y morir por mí; mientras que yo he sido enviado a la vida contemplativa, que es muy superior… Cuando su cuerpo es elevado en el altar durante el sacramento, también yo soy levantado; cuando transportan su cuerpo, yo soy llevado; porque soy una carne y una sangre con él, una sola persona a la que nadie puede dividir”. La teoría del origen común aparece en la “Teología Menfita”, la presencia del dios creador Ptah en todos los corazones y lenguas, esculpida en la piedra de granito negro o “Piedra Shabaka” (Museo Británico nº 498) del reinado del Shabaka (Dinastía XXV, c. 710 a.C.), basada en un papiro original del reinado de Rameses II (Dinastía XIX, c. 1250 a.C.): “Grande y excelso es el Dios creador, que concedió su poder a todos los dioses por medio de su corazón y con su lengua... Ocurrió que el corazón y la lengua triunfaron sobre todos los otros miembros, pues Él está como corazón en todos los cuerpos, como lengua en todas las bocas de los dioses, personas, animales y criaturas reptantes y en todo lo que vive, mientras piensa como corazón y ordena como lengua todo lo que desea…”. Ellen MEIKSINS WOOD en “De Ciudadanos a señores feudales” (PAIDÓS, 2011), la cosmópolis de Alejandro Magno (356-323 a.C.) reemplazó la ciudadanía activa por la pertenencia pasiva a una comunidad cósmica imaginada: la “comunidad humana universal”, la “igualdad” y la “hermandad del género humano”. En términos modernos, la “comunidad internacional”, los “derechos humanos” y los “derechos de los animales”. En respuesta, el recogimiento apolítico individualista de los epicúreos y los estoicos, más preocupados por el lugar que ocupaba el individuo en el cosmos que por el orden político. Lee BILLINGS en “Cinco mil millones de años de soledad. La búsqueda de vida entre las estrellas” (CRÍTICA, 2014), las tesis de Epicuro estaban basadas en las tesis de Demócrito y que no conocemos ningún manuscrito de Demócrito y gran parte del trabajo de Epicuro se ha perdido. El erudito romano Lucrecio en 50 a.C., resume el pensamiento epicúreo, la tesis atómica de Demócrito y la posibilidad de la vida extraterrestre en el poema De Rerum Natura. Rescatado por un coleccionista italiano de un monasterio alemán en 1417. El divorcio entre la política y la ciudad, el ciudadano romano solo aspiraba a convertirse en “ciudadano del cielo”: “No parece lógico que éstos sean el único mundo y cielos creados, y que más allá de eso, los abundantes cuerpos de materia no tengan ningún propósito. Los átomos, que no tienen número en la totalidad el espacio infinito, se unirían ocasionalmente para convertirse en el principio de grandes cosas: del mundo, el mar, el cielo y la raza de los seres vivos… Se debe admitir que hay otros mundos en otras regiones, así como distintas razas de hombres y especies de animales salvajes. En la suma total de las cosas no hay nada que sea singular, que nazca siendo único y que crezca de la misma manera y solo; en realidad pertenece alguna clase, y hay muchos más del mismo” (Billings, pp. 106, 107). Si Alejandro de Macedonia usó la comunidad humana universal y la igualdad y la hermandad del género para desplazar los particularismos de la polis, es porque servía a varios principios. Una ideología imperial que no hacía diferencias entre griegos y bárbaros al mismo tiempo que expropiaba la ciudadanía activa por una pertenencia pasiva al imperio. Actualmente los derechos humanos son la ideología de los organismos internacionales de gobernanza global. Por un lado, tienen un carácter normativo que rara vez se refleja en la realidad política. Por otro lado, tienen un carácter propagandístico. No importa si te respetan tus derechos humanos o no, te brindan una sensación de “libertad, igualdad y hermandad”. ¡Como un anuncio de Coca & Cola! Las filosofías New Age que buscan el lugar del individuo en el cosmos no difieren de los derechos humanos, el feminismo, el LGBT y cualquier movimiento que use los mitos griegos de la madre tierra, el origen común y la hermandad humana. ¡Son religiones políticas modernas! Los derechos humanos son incompatibles con el Estado laico, un producto del cristianismo que no existe en el judaísmo y en el islam: la división de la Ciudad de Dios de la Ciudad de los hombres de San Agustín de Hipona por la caída de la gracia. El Estado laico no es producto del Estado masónico. ¡En la práctica, el Estado es la suma de creencias poco ortodoxas! ¡El Estado “Nueva Era” que valida cualquier creencia por irracional que sea! Las obras de los Hermanos del Espíritu Libre fueron confiscadas y destruidas por la Inquisición, pero sobrevivieron tres textos: el tratado Schwester Katrei “Sor Catalina”, escrito en el siglo XIV en dialecto alto alemán medio; una lista de artículos de fe en latín, descubiertos en una celda de un ermitaño cerca del Rhin en el siglo XV; Le Mirouer des simples ames “Espejo de las almas sencillas”, atribuido a Marguerite Porete. Textos que prueban que las acusaciones de la Iglesia contra los Espíritus Libres eran correctas. La beguina Marguerite Porete promovió las tesis del Espíritu Libre en las diócesis de Cambrai, Chalons y París. En Le Mirouer des simples ames, narra el progreso del alma en siete estados hacia la unión mística. Una teología del ascenso de los siete estados de la escalera de gracia para alcanzar la perfección y la libertad del alma. La escalera no es lineal, es una escalera de caracol, de círculos. Marguerite estuvo expuesta al mismo tipo de iniciación del císter Joaquín de Fiore, usa una simbología numérica. El texto se divide en tres secciones de siete, tres y siete capítulos, relacionadas con el simbolismo ascendente y descendente de los siete estados de gracia y las tres muertes. La primera sección contiene siete consideraciones de gracia y las tres muertes: al pecado, a la naturaleza y al espíritu. La segunda, tres consideraciones sobre el Abismo de Dios y el Alma que acompañan las dos caídas: la caída de las virtudes en Amor, la caída de Amor en Nada. La tercera, siete reflexiones sobre las almas extraviadas y las anodadas. En el cuarto estado, quienes han muerto al pecado y a la naturaleza. Marguerite los llama “perecidos”, porque perecen en el convencimiento de que no hay estado mejor. Marguerite Porete se concentra en las prácticas meditativas y contemplativas del Alma extraviada para convertirse en un Alma Libre que pueda alcanzar el quinto y el sexto estado. Los siete estados, las tres muertes y las dos caídas relacionadas con dos gobiernos. El de la Razón de la “Santa Iglesia pequeña” que tiene bajo soberanía los primeros cuatro estados y las dos primeras muertes: la Iglesia institucional. El del Amor de la “Santa Iglesia grande” de las que dependen las almas a partir del quinto estado, aquellas que traspasan la frontera de la tercera muerte del espíritu y se liberan del dominio de la razón, el Amor en Nada: Almas Libres. El “Alma Libre no está contra la Ley, sino por encima de la Ley”. Marguerite Porete se dirige a los “extraviados” en la vida del espíritu, quienes tienen que experimentar la muerte del espíritu para ser libres, vaciados de sí en el quinto estado de gracia donde el Alma se reduce a la nada: “Ahora el alma es nula, pues ve por la abundancia de conocimiento divino su nada que la anula y la reduce a nada; embelesada en ese conocimiento y asentada en el fondo sin fondo del abismo, el Alma cae de Amor en nada, nada sin la cual no podría ser toda. Y es tan profunda la caída, si es verdadera caída, que el Alma no puede levantarse de ese abismo, ni debe hacerlo, sino que al contrario debe permanecer en él, y la visión de ese estado le arrebata voluntad y deseo de obras de bondad, por ello se halla en reposo, en posesión de un estado de libertad que la reposa de todas las cosas por su excelente nobleza”. En el sexto el alma se convierte por completo en un espejo. El Alma Libre que ha sido esclava de las Virtudes bajo el dominio de la Razón, gracias al Amor se despide de la servidumbre de la Razón: “Virtudes, me despido de vosotras para siempre… es aquél en que el Alma no se ve, por mucho que posea un abismo de humildad en sí misma; ni ve a Dios, por grande que sea su altísima bondad. Sino que Dios se ve en ella en su majestad divina, instantáneamente, pues ese Lejoscerca, que llamamos relámpago a la manera de una abertura que se cierra apresuradamente, rapta al alma del quinto estado y la introduce en el sexto mientras dura su obra y de este modo ella es otra; pero poco le dura ese ser en el sexto estado, pues es devuelta al quinto”. En el séptimo, el alma se regocija de los gozos celestiales, volviendo al primitivo estado de inocencia. Usa los siete estados de la escalera de caracol para alcanzar a Dios en un movimiento inverso, el verdadero camino es la caída, la única manera de alcanzar a Dios es renunciando a Dios. En lenguaje laico, estados alterados de conciencia para alcanzar el estado de la mente vacía: “-Apareció el país de la libertad… Entonces respondí, después que yo ya era pura nada: ¡Ah! ¿Y qué voy a querer? La pura nada no tuvo nunca voluntad, no quiero nada. Nada me importa la bondad de (dama) Amor, nada me importa por tanto cuanto es suyo. Está colmada de sí misma. Ella es, nada es si no es de ella; por eso digo que eso me sacia por completo y me basta… Entonces empecé a salir de la infancia y mi espíritu fue envejeciendo cuando murió mi querer, acabaron mis obras y aquél mi amor que me hacía tan bonita. Pues el derramamiento del divino amor, que se mostró ante mí por luz divina, me mostró de repente en un relámpago altivo y horadador a él y a mí. Es decir: a él tan alto y a mí tan baja que no pude ya ponerme en pie ni valerme por mí misma; de ahí nació lo mejor de mí. Si no lo entendéis, no puedo hacer nada. Es obra milagrosa de la que nada puede decirse sin mentir”. El libro fue condenado por el obispo de Cambrai y quemado públicamente en Valenciennes. Marguerite publicó otra copia para seguir enseñando a los begardos. Era una beguina mendicante que se hacía acompañar de un begardo que creía haber sido nombrado por Dios como su “ángel de la guarda”. Acusada de promover ideas de aniquilación del alma con la degradación moral de la impecabilidad. A finales de 1308, detenida en París por la Inquisición, donde pasó dieciocho meses de prisión. En 1310 el libro fue condenado por una comisión de teólogos. Marguerite Porete fue excomulgada y condenada a morir en la hoguera: “La esencia eterna de las cosas, y no su existencia en el tiempo, era realmente Dios; todo lo que tuviera una existencia separada y transitoria había emanado de Dios, pero ya no era Dios. Por otra parte, todo cuanto existía estaba condenado a anhelar su origen divino y a esforzarse para encontrar su camino de retorno hacia este origen… No quedaría ninguna emanación, no habría nada que pudiera llevar una existencia independiente, ni nada capaz de conocer, desear, obrar… Esta doctrina suponía, desde luego, la afirmación de una salvación universal, aunque impersonal; y los más consecuentes de los hermanos del Espíritu Libre defendieron que el cielo y el infierno no eran más que estados del alma en este mundo y que no había ninguna vida posterior de premio o castigo. Resucitar de entre los muertos y poseer el cielo no era otra cosa que acoger la encarnación del Espíritu Santo en uno mismo y recibir la revelación que traía. Un hombre que poseía en sí mismo el conocimiento de Dios tenía consigo su propio cielo. Bastaba con que uno reconociera su propia divinidad para resucitar como espiritual, ciudadano del cielo sobre la tierra. Por otra parte, ignorar la propia divinidad era pecado grave, el único pecado mortal. Esto era lo que significaba el infierno: y esto era también algo que cada cual llevaba con su vida… Según los hermanos del Espíritu Libre no se trataba tan solo de que el alma estuviera destinada a ser incorporada a Dios a la muerte del cuerpo; en su misma esencia había sido divina desde toda la eternidad y seguía siéndolo, aunque habitara en un cuerpo humano. Dicho con las palabras del tratado herético que fue encontrado en la celda del ermitaño cercana del Rhin: “La esencia divina es mi esencia y mi esencia es la esencia divina… Desde la eternidad el hombre era Dios en Dios… Desde la eternidad del alma del hombre era en Dios y es Dios… El hombre no fue engendrado, pues desde toda la eternidad era inengendrable; y como no puede ser engendrado, es inmortal” (Cohn, pp. 171, 172).
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| Jens Rusch © |
#Gordo, #Flaco, #Calvo.
あかがか゚さざただなはばぱまぱ
Ahora clasificaré a los pedófilos y pederastas o “Espíritus Libres” con los personajes de la farsa atellana de Campania, el origen de la Commedia dell´Arte, la comedia española (Lope de Vega), la comedia francesa (Molière) y la comedia inglesa (Shakespeare), ¡los personajes fijos de la literatura son cuatro tipos de aves que representan defectos universales! El desgarbado MACCVS “ser estúpido”, cuyo máximo representante es Peter Gerard SCULLY, Matthew David GHAHAM y Richard William HUCKLE, los pedófilos sádicos: el desgarbado LGBT Marthijn UITTENBOGAARD (MARTINJ y PNVD) de 50 años y su esposo activista a favor del bestialismo Lesley LUIJS de 34 años, arrestados en Ecuador el 27 de junio de 2022. El desgarbado LGBT Norbert de JONGE (PNVD), expulsado de la carrera de Pedagogía por el Departamento de Ciencias Pedagógicas de la Universidad de Radboud de los Países Bajos. El gordinflón BVCCO “bocón”, cuyo máximo representante es Eric Eoin MARQUES y Shannon GRANT MCCOOLE: el gordo LGBT Nelson MAATMAN (PNVD), un homosexual que tiene interés en los niños de 4 a 12 años, pero que no tiene problemas en señalar que los niños de 2 y 3 años son los suficientemente maduros para decidir tener relaciones. Arrestado a los 25 años en Holanda en febrero del 2020 y a los 27 años en la Ciudad de México el 5 de junio de 2022. El gordo LGBT, poeta y escritor Irwin ALLEN GINSBERG (NAMBLA), nombrado por el Ministro de Cultura de Francia como Chevalier des Art et des Lettres en 1993. Ambos pueden estar mezclados con el libidinoso PAPPVS “abuelo” y el doctor calvo DOSSENNVS “jorobado”: Ad van de BERG (MARTINJ y PNVD), el psicólogo Jorge CORSI, el filósofo Michel FOUCAULT, el escritor Gabriel MATZNEFF y el poeta Pablo NERUDA. EL PEDÓFILO GORDO - BVCCO: el profesor de cine en el Instituto de Tecnología de Rochester (RIT), Peter R. KIWITT, arrestado a los 59 años el 21 de diciembre de 2016. El profesor clínico del Instituto de Tecnología de Rochester (RIT), David D. BLASCZAK, tenía más de 8.000 imágenes y vídeos CSEM, incluidos bebés y niños pequeños y un perro violando una niña. En la década de 1970 drogaba y abusaba sexualmente de niños de 7 a 12 años en las fiestas de pijamas de su hija, les ponía películas pornográficas y abusó de su hija Dawn, quien terminó suicidándose a los 27 años en 2012. Creaba CP de los abusos y fotografiaba a niños pacientes desnudos convenciendo a sus padres de que lo hacía con fines de investigación. Había sido denunciado a la policía tres veces por conducta inapropiada, pero los fiscales se negaban a procesarlo. BLASCZAK fue arrestado a los 69 años el 18 de junio de 2018. El presidente del Departamento de Enseñanza, Educación y Desarrollo Profesional de la Universidad Central de Michigan (CMU), William Lord MERRILL, tenía más de 100.000 imágenes y 1.600 vídeos CP que involucraban ataduras, bestialidad y niños. El personal de tecnología informática (TI) detectó que se estaban descargando 170 gigabytes de datos desde una sola computadora en el campus. El personal determinó que era la computadora portátil Apple de Merrill, la revisaron y descubrieron tres vídeos CP. El personal alertó a la policía universitaria del contenido. La policía ejecutó una orden de registro en la oficina y en el hogar de Merrill y confiscó cintas de vídeo y computadoras. MERRILL fue arrestado a los 58 años el 13 de noviembre de 2012. EL PEDÓFILO GORDO y CALVO –BVCCO DOSSENNVS: el poeta Irwin ALLEN GINSBERG (NAMBLA), nombrado por el Ministro de Cultura de Francia como Chevalier des Art et des Lettres en 1993. El profesor interdisciplinario de artes liberales de Texas A&M Universidad de Galveston, Matthew KIRK IRWIN, arrestado a los 47 años el 6 de agosto de 2015. El profesor de historia española de la Universidad de Chicago, ¡Henry KAMEN!, acusado a los 80 años de cargos federales de pornografía infantil en Atenas Georgia el 14 de febrero de 2017. El profesor de investigación de la Universidad de Carolina del Norte, Kuo Hsiung YANG, arrestado a los 33 años el 12 de noviembre de 2015. El usuario “Ahmed” y ex oncólogo pediátrico del MD Anderson Cancer Center de la Universidad de Texas, Dennis Patrick MEEHAN HUGHES (Playpen), arrestado a los 50 años en junio de 2015. El profesor de química de la Universidad Estatal de Portland, Niles Edward LEHMAN, tenía cientos de imágenes de niños siendo violados y abusados sexualmente. LEHMAN fue arrestado a los 57 años el 21 de febrero de 2019. El profesor de historia de Asia Oriental y Estudios Globales de la Universidad Estatal de Keene, miembro de la Asociación de Estudios Asiáticos y de la Asociación de Estudios Ming, Roland L. HIGGINS, comerciaba con la violación de niños pequeños de tan solo 5 años. En una transferencia de vídeo de 1:50 de duración, aparece un hombre adulto desnudo y una niña de entre 5 y 7 años y ropa interior verde en una cama que tiene sabanas de rayas rosas. El hombre besa a la niña en los labios mientras la acaricia con una mano y sostiene un cigarrillo en la otra mano. La niña estimula manualmente el pene erecto antes de comenzar a practicarle una felación. Mientras la niña realiza la felación, el hombre usa su mano libre para guiar la cabeza de la niña. HIGGINS fue arrestado a los 72 años el 4 de mayo de 2018. El maestro de Yale y doctorado de Notre Dame, Decano de la Escuela de Artes y Humanidades y Profesor de Religión de la Universidad Metodista, Steven Phillip BREY. Enviaba vídeos de violaciones de niños de hasta 3 años a las fuerzas del orden encubiertas. El archivo Boy20.MPG muestra un niño de 4 a 6 años desnudo que inserta su pene en los genitales de una mujer adulta mientras ella tiene el dedo insertado en el ano. El archivo Boy22.MPG muestra un niño de 6 y 8 años desnudo de cintura para abajo y masturbándose. El archivo Boy23.MPG muestra dos niños de 8 y 10 años desnudos y masturbándose en la primera parte del vídeo (The State of North Carolina vs Steven Phillip Brey). BREY fue arrestado a los 53 años el 25 de octubre de 2017. El decano de la capilla O. L. Walker y profesor emérito de Estudios Cristianos del Instituto de Ética Cristiana, Clyde Edward FANT, acusado de comerciar con la violación, tortura y violencia extremas contra niños muy pequeños. La IP 68.204.195.254 de Fant en Deland, Florida. En el archivo PTHC Ultra Hard Pedo Child Porn Pedofilia (nuevo) 058 childfugga darkcollection kidzilla hussyfan lolitaguy childlover.1.jpg. La imagen de un adulto introduciendo su pene en la vagina de una preadolescente. En el archivo SHX GAY BOYS PEDO YOUNG PRETEENS JUST TEEN KIDS 359.jpg. La imagen de un preadolescente desnudo masturbándose mientras está acostado en una cama. El archivo Carl David Hyman Jr. – KIDDIE PORN 701 – nude witch penis expose genitals hay black cock virgin little girls pantles pedo 8yo sex preteen – persephone01@comcast.net(1).jpg. La imagen de una vagina de una niña de ocho años. El archive Cp Tvg 13 Bond 10-11-12Yo Childlover Littler Collection Video 0039 Girl – Vicky String Bikini Pthc 11Yo Pedofilia(1).mpg. La descarga parcial de un archivo de vídeo de una prepubescente teniendo sexo. FANT fue arrestado a los 83 años en 2003. El vicepresidente del sindicato de docentes, Premio de la Asociación de Editores Gerentes del Michigan Associated Press en 2012 y profesor de periodismo y radiodifusión de la Universidad Central de Michigan (CMU), Mark RANZENBERGER. Quien accedió a su cuenta de Dropbox y descargó imágenes CP que fueron vistas por todos sus alumnos en la clase y denunciado ante la policía universitaria. Un empleado de FPS que revisaba una copia de seguridad de la computadora emitida por el CMU de Razenberger descubrió fotos CP. La policía las revisó y allanaron su oficina y confiscaron una computadora y varios discos, memorias USB, CD, discos duros externos, un iPad y una cámara digital. El maestro entregó voluntariamente su computadora personal. Los pedófilos son coleccionistas de pornografía infantil, el problema de los profesores pedófilos es que tienen que trabajar con archivos. Razenberger tenía más de 1000 imágenes y vídeos de CPHC que incluían la violación de bebés, fotos de niños tomadas en lugares públicos y un documento de “preparación” que instruía a los pedófilos para manipular a los niños desde el nacimiento hasta los 11 años “para participar en actos sexuales”. Y además violó a una niña menor de 13 años durante 7 años tres veces por semana. RAZENBERGER fue arrestado a los 61 años el 20 de mayo de 2016. EL PEDÓFILO DESGARBADO -MACCVS: el activista LGBT y periodista Bill ANDRIETTE (NAMBLA), defendió la membresía del grupo en ILGA. El profesor de música de la American University; Charles Victor KOPFSTEIN-PENK, arrestado a los 74 años. El Premio a la Excelencia en la Enseñanza de la Junta de Regentes (2002) y profesor de la Catedra de Posgrado del Departamento de Ingeniería Mecánica de la Universidad de Hawaii (UH), Beei-Huan CHAO, acusado de distribuir PTHC sobre violación y tortura de niños pequeños. CHAO arrestado a los 61 años el 3 de agosto de 2016. El profesor de psicología de la Universidad Estatal de California, Theodore Ken ISHIDA, distribuidor de CP desde la computadora de su universidad. François Garipey le robó la computadora, descubrió que había material inapropiado y le exigió 50.000 dólares a cambio de su silencio. Ishida se puso en contacto con la policía para denunciar que lo estaban extorsionando. El Departamento de Policía de Bakersfield pudo recuperar la computadora, en el disco duro encontraron 90,113 imágenes y vídeos de pornografía infantil, violación, esclavitud y bestialidad. La unidad tenía 841 imágenes de menores de edad, el más joven tenía entre 10 y 12 meses. Se descubrió que el profesor había descargado las imágenes de la computadora de su oficina y las había enviado a su computadora portátil. Los estudiantes de psicología de Ishida lo calificaban como un profesor cariñoso, excéntrico, con puntos de vista poco ortodoxos, y a una de sus alumnas que le pidió ayuda en sus trabajos, la desafiaba a pensar en cómo otras personas encuentran placer en cosas que la sociedad consideraría anormales. ISHIDA fue arrestado a los 63 años el 8 de diciembre de 2017. EL PEDÓFILO DESGARBADO Y CALVO –MACCVS DOSSENNVS: el profesor de inglés Christopher Paul NEIL, arrestado a los 32 años en Tailandia el 17 de octubre de 2007. El investigador postdoctoral del Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT), Yaron SEGAL, entraba a salas de chat que tenían por título “ChildRapeTortureBrutality”. Arrestado a los 30 años el 28 de marzo de 2012. El profesor de matemáticas de la University Liberty y profesor de lecciones bíblicas en su casa a los niños, Stephen James KILPATRICK, viajaba para encontrarse con lo que pensó era un niño de 13 años con fines de explotación y abuso. Arrestado a los 63 años el 27 de junio de 2018. El pastor de la Iglesia Bautista Calvary en Stamford, la Iglesia Bautista Calvary en Seymour y la Primera Iglesia Bautista en Weinart, y “coaching de vida” o gerente del programa del “Centro de Reparación del Alma” de la Escuela de Divinidad Brite de la Universidad Cristiana de Texas, George COLEMAN BAKER. Arrestado a los 43 años el 23 de marzo de 2018 por cargos de CP. El profesor de la Universidad de Wisconsin-Stout, la Universidad de Akron, la Universidad Estatal de Pensilvania, la Universidad de New Haven, el Colegio de Sierra Nevada, la Universidad Estatal de San José, el Colegio de Boca Ratón y presidente del Colegio Internacional de Administración Hospitalaria, presidente del Everest College y Anthem College, Ronald Anthony USIEWICZ. Comerciaba con la violación de bebés de hasta seis meses y con perros que violaban a los niños. En una primera imagen aparece un adulto introduciendo su pene a la fuerza en la vagina de una niña. En un segundo archivo de imagen, una bebé desnuda, de entre 6 y 12 meses de edad, es sostenida por debajo de los brazos de una mujer adulta. La mujer toca con su lengua la zona genital de la bebé. Un tercer archivo muestra una bebé desnuda, de entre 6 meses y 12 meses de edad, acostada boca arriba mientras una mujer adulta se sienta a horcadas sobre las piernas de la bebé y le practica sexo oral. En un cuarto archivo, una niña entre 6 y 8 años, acostada boca abajo y atada a un mueble. Un perro grande se sienta detrás de la niña y con su boca toca el área vaginal y anal de la niña. Los archivos CP restantes muestran niños siendo agredidos sexualmente por adultos y/o participando en actos sexuales con otros niños y/o mostrando sus genitales de manera lasciva y/o niños participando en actos sexuales con animales o perros (Agency ORI Number FL0530000, Sheriff´s Polk County, Office Winter Haven, FL. INCIDENT NUMBER 170015722). El pornógrafo USIEWICZ, arrestado a los 69 años en septiembre de 2017.
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| Marie Schönmann © |
Autor del texto: Armando Ossorio ©
※ XPOFERENS
※
Un zeste de citron. Lemon incest
Je t´aime t´aime,
tellement
Je t´aime plus
que tout
Pa-pa-pa-pa.
Naïve comme une toile du Nierdoi Sseaurou
Tes baisers sont si doux
Un zeste de citron. Lemon incest
Je t´aime t´aime,
tellement
Je t´aime plus
que tout
Pa-pa-pa-pa.
L´amour que nous ne ferons jamais ensemble
Est le plus beau,
le plus violent
Le plus pur, le
plus enivrant.
Exquise,
esquisse. Délicieuse enfant
Ma chair et mon
sang. Oh mon bébé, mon âme.
L´amour que nous
ne ferons jamais ensemble
Est le plus rare,
le plus troublant
Le plus pur, le
plus enivrant.
Exquise,
esquisse. Délicieuse enfant
Ma chair et mon
sang. Oh mon bébé, mon âme.
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| Marie Schönmann © |
Incesto de limón, Lemon Incest
Te amo, te amo
Te amo más que a nada
Pa-pa-pa-pa.
Ingenua como un lienzo de Nierdoi Sseaurou
Tus besos son tan dulces
Incesto de limón, Lemon Incest
Te amo, te amo
Te amo más que a nada
Pa-pa-pa-pa.
El amor que nunca haremos juntos.
Es el más bello, el más violento
El más puro, el más embriagador.
Boceto exquisito, niña encantadora
Mi propia carne y sangre
¡Oh mi pequeña! Mi alma.
El amor que nunca haremos juntos.
Es el más raro, el más preocupante
El más puro, el más embriagador.
Boceto exquisito, niña encantadora
Mi propia carne y sangre
¡Oh mi pequeña! Mi alma.
Sergei Gainsbourg. “UN ZESTE DE CITRON” (1984, Philips Records), basada en la melodía estudio op.10 nº3 de Chopin (“Tristesse”).
"Non nobis
Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam".
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| Marie Schönmann © |
Bibliografía.
Guicciardini,
Francesco. (2006) Historia de Florencia, 1378-1509. México:
Fondo de Cultura Económica.
Billings, Lee.
(2014) Cinco mil millones de años de soledad. La búsqueda de vida entre
las estrellas. México: Ediciones Crítica.
Biedermann, Hans.
(2013) Diccionario de símbolos. Barcelona: Ediciones Paidós.
Calvet Louis-Jean.
(2001) Historia de la escritura. De Mesopotamia hasta nuestros
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